Напишите не менее 10 предложений :"Как развивалась казахская литература в 20-30 годы ХХ века?»​

Работа по созданию новой истории литературы основана на концепции, вытекающей из необходимости учета не только принципа историзма, но главным образом закономерностей развития мировой литературы и внутреннего развития национальной художественной мысли и культуры. Это предполагает не слепое следование за гражданской историей или политической историей государства, хотя никто не может отрицать, что духовная жизнь общества тесно связана с историческими и социально-политическими условиями страны.

Новая история литературы в 10 томах будет периодизироваться по-новому, исходя из эволюции художественного слова по законам эстетики. Это означает, что казахская литература в своем художественном развитии три больших этапа: 1) литература до Абая (древний и средневековый период), 2) литература абаевской эпохи (новое время), 3) послеабаевская литература (новейшее время).

1 том - история казахского фольклора,

2 том - история древней литературы,

3 том - история казахской литературы средневековья и периода казахского ханства,

4 том - история казахской литературы I половины XIX века,

5 том - история казахской литературы II половины XIX века,

6 том - история казахской литературы начала ХХ века,

7 том - история казахской литературы 20-30 годов ХХ века,

8 том - история казахской литературы 40-60 годов ХХ века,

9 том - история казахской литературы 60-80 годов ХХ века,

10 том - история казахской литературы периода независимости.

В настоящее время подготовлены и изданы следующие тома:

1 том - история казахского фольклора

Предлагаемый вниманию читателей труд представляет собоюпервый том«Истории казахской литературы», написанной учеными Института литературы и искусства им. М.О.Ауэзова в 10 томах. Посвящен он фольклору. В нем впервые предпринята попытка изучить фольклор в диахронном разрезе, исследовать историю национального фольклора с древнейших времен до современности. В отличие от работ прежних лет, в которых фольклор рассматривался только как устная словесность, в этой монографии фольклор понимается широко, а именно как народная культура в целом и изучается в комплексе с обычаями, обрядами и верованиями как далеких предков казахов, так и собственно казахского этноса. Именно такой подход и определил структуру и задачу книги, что позволило показать генезис и эволюцию фольклорных жанров от самых ранних, синкретических форм до полноценных художественных образований, раскрыть древние основы классических сюжетов и мотивов, проследить их трансформацию в художественные произведения, образы и поэтические приемы. Это не удавалось в предыдущих работах, поскольку в них фольклор изучался в синхронном, статичном состоянии.