Всем доброго дня, по , а то завал по урокам. заранее , за ! )

Царя, кроме соглашения минина и , деточка, не . о правителях периода смутного времени см. статью правители смутного времени  у этого термина существуют и другие значения, см. смутное время (значения) .  сму́тное вре́мя — обозначение периода россии с 1598 по 1613 годы [1], ознаменованного стихийными бедствиями, польско-шведской интервенцией, тяжелейшим политическим, , государственным и социальным кризисом.  после смерти ивана грозного (1584) его наследник фёдор иоаннович был не способен к делам правления, а младший сын, царевич дмитрий, пребывал в младенчестве. со смертью дмитрия (1591) и фёдора (1598) правящая династия пресеклась, на сцену выдвинулись второстепенные боярские роды — юрьевы, годуновы [2].  три года, с 1601 по 1603, были неурожайными, даже в летние месяцы не прекращались заморозки, а в сентябре выпадал снег [3]. по некоторым предположениям [4], причиной этого было извержение вулкана уайнапутина в перу 19 февраля 1600 года [5] и последовавшая за этим вулканическая зима. разразился страшный голод, жертвами которого стало до полумиллиона человек [6]. массы народа стекались в москву, где правительство раздавало деньги и хлеб . однако эти меры лишь усилили хозяйственную дезорганизацию. помещики не могли прокормить своих холопов и слуг и выгоняли их из усадеб. оставшиеся без средств к существованию люди обращались к грабежу и разбою, усиливая общий хаос. отдельные банды разрастались до нескольких сотен человек. отряд атамана хлопкова насчитывал до 500 человек (см. восстание хлопка) .  12 января 1610 года поляки отступили от троице-сергиевого монастыря, а 27 февраля оставили под ударами войск дмитров. 12 марта 1610 года полки скопина-шуйского вступили в столицу, а 29 апреля он после недолгой болезни скончался. армия в это время готовилась выйти на смоленску, который с сентября 1609 года был осаждён войсками польского короля сигизмунда iii. поляки и запорожцы овладели и северской земли; население стародуба и почепа полностью погибло во время вражеского штурма, чернигов и новгород-северский сдались.  4 июля 1610 года состоялась клушинская битва, в результате которой польская армия (жолкевский) разбила -шведское войско под командованием дмитрия шуйского и якоба делагарди; в ходе битвы наёмники, служившие у перешли на сторону поляков. полякам открылся путь на москву.  поражение войск василия шуйского от поляков под клушиным (24 июня/4 июля 1610 г. ) окончательно подорвало шаткий авторитет «боярского царя» , и при известии об этом событии в москве произошёл переворот. в результате боярского заговора василий шуйский был смещён, москва присягнула на верность польскому королевичу владиславу, а 20-21 сентября польские войска вступили в столицу [2]. однако, грабежи и насилия, совершаемые польско-литовскими в городах, а также межрелигиозные противоречия между католицизмом и православием вызвали неприятие польского господства — на северо-западе и на востоке ряд городов «сели в осаду» и отказывались присягать владиславу [11].  1610—1613 — семибоярщина (мстиславский, воротынский, трубецкой, голицын, лыков-оболенский, романов, шереметев) .  царю- присягали на и были . а как ты относишься к тому что мама тебе велит мыть руки перед ?

Роблема этнического самосознания имеет исключительно важное и общенаучное, и прикладное значение.интенсивные социально-, политические, финансовые, информационные, экологические трансформации, характерные для современного мирового сообщества и являющиеся едиными для многих государств, приводят к активному распространению международных контактов и межэтнических коммуникаций, преобразованиям в системе межкультурного взаимодействия, наиболее заметным итогом которых считается создание культурного пространства. интерес к изучению этнического самосознания, без которого, по свидетельству ряда ученых, не может существовать ни один человек, ни одна общность, в настоящее время обусловлен принципиально новой ролью этнической образующей в процессе социальной эволюции, связанной с изменениями, произошедшими в мире, глубоким цивилизационным и мировоззренческим кризисом эпохи, а также усиливающейся неустойчивостью многих сфер современного мирового сообщества. активное развитие системы взаимодействия в мире, открывающей новые границы общения, изменяющей картину мира человека в целом, процессы идентификации и самоидентификации и прежде всего этнического самоопределения, неизбежно вызывает повышенное внимание к исследованию данного феномена.