29 . напишите какие были влияния симеона полоцкого на государство

объяснение:

в 1667 году симеон полоцкий назначается царем на высокие государственные должности воспитателя царевичей и царского придворного поэта. симеон воспитывает федора и петра (будущего великого), которым дает замечательное многогранное образование, обучает латыни и польскому языку.

на с. полоцкого было возложено воспитание царских детей, для которых он написал несколько сочинений: «вертоград многоцветный» (сборник стихотворений, предназначенный служить «книгой для чтения») , «житие и учение христа господа и бога нашего» , «книга кратких вопросов и ответов катехизических». в «венце веры кафолической» полоцкий сгруппировал всю сумму знаний, какие дали ему школа и чтение, начиная с апокрифов и кончая астрологией.

с. полоцкому приписывается большинством исследователей авторство первоначального проекта устава («привилеи») славяно-греко-латинской академии, представленного на утверждение фёдора алексеевича в 1682 году сильвестром медведевым. по уставу академии полоцкого, ректору и преподавателям академии предоставлялась высший контроль по делам веры и образования; на корпорацию академии возлагалась обязанность бороться с ересями, причём за многие преступления привилея предусматривала сожжение.

особо следует подчеркнуть ясное понимание с. полоцким роли православия в деле единения трёх братских восточнославянских народов. он занимал чёткую позицию по вопросу церковного раскола. православная церковь, в отличие от наднациональной римско-католической церкви, всегда была национальной структурой, выражавшей и защищавшей интересы , и украинского народов. выступавшие против единой национальной церкви раскольники-староверы разрушали общность народа, для которого православие означало нечто большее, чем конфессия. раскол был прежде всего выгоден врагам россии. не случайно а.и. солженицын назвал раскол «великой трагедией народа». в 1666 году с. полоцкий выступил с резким осуждением челобитников - раскольников лазаря и никиты. в 1667 году было опубликовано его сочинение «жезл православия», в котором резко осуждались взгляды старообрядцев. в том же году церковный собор высоко оценил этот трактат с. полоцкого.

с. полоцкий не только обучал своих царственных учеников гуманитарным наукам (языкам, риторике), но и формировал у них политическое сознание, утверждая, что «россия славу расширяет не мечом только, но скоротечным типом, через книги, сущим многовечным».

Сознанье строгое есть в жестах немезиды: умей читать условные черты: пред тем как сбылись мартовские иды, гудели в храмах медные щиты… священный занавес был в скинии распорот: в часы голгоф трепещет смутный мир… о, бронзовый гигант! ты создал призрак-город, как призрак-дерево из семени — факир. в багряных свитках зимнего тумана нам солнце гневное явило лик втройне, и каждый диск сочился, точно рана… и выступила кровь на снежной пелене. а ночью по пустым и гулким перекрёсткам струились шелесты невидимых шагов, и город весь дрожал далёким отголоском во чреве времени шумящих голосов… уж занавес дрожит перед началом драмы, уж кто-то в темноте — всезрящий, как сова, — чертит круги, и строит пентаграммы, и шепчет вещие заклятья и слова.

Озеро никуда не впадает и оно ограниченно в размерах, а река протяжная и впадает в другую реку или море.  пруд является искусственным водоемом, то он создан человеком, а озеро - природный водоем. водохранилище также является водоемом, который создал человек, и который расположен в долине реки. море же является природным водоемом, и даже частью мирового океана, которое отделено от него сушей или горами.  река является постоянным потоком воды, а канал создается человеком для транспортных нужд, для осушения или ирригации.