Чем на ваш взгляд восстания 18 века отличаются от высступлений бунтаного столетия?

на мой взгляд они отличаются тем что восстания 18 были не такими жестокоими,громкими как выступления бунтаного столетия,еще бунтаное столетие даже по названию понятно длилось долго,оно захватило большие территории

1. происхождение и расселение восточных славян. и славяне появились из индоевропейских племен (те в свою очередь - из индоевропейских). в 5 веке славяне разделились на 3 ветви - восточную, западную и южную. восточные славяне заняли большую часть восточно-европейско­й равнины(5-8 века). наиболее многочисленные восточнославянские племена: поляне и ильменские словене. 2. занятия славян. 1)земледелие: а)подсечноогневое; б)переложное. p.s. особенно охотно славяне сеяли пшеницу, просо, ячмень и гречиху. 2)скотоводство: развод коров, коз, овец, свиней, лошадей. 3)бортничество(соби­рание меда). 4)рыболовство и охота. 3. быт и нравы. черты славян: любовь к свободе; добродушие; гостеприимность; почтение к родителям. поселения рассеяны по берегами озер и рек. жили славяне семьями в деревянных домах-полуземлянках­. 4. верования. востояные славяне были язычниками. боги: ярило - бог солнце, перун - бог грома и молнии, стрибог - повелитель ветра, велес - покровитель скотоводства, макошь - божество плодородия и др. была вера в загробную жизнь. обряды совершались у идолов. в жертву приносились животные, а в важных случаях - люди. 5.. кровнородственную общину сменила соседская община - вервь. на вече сходились все домохозяева округи. там выбирали старейшин. в случае военно опасности сражалось народное ополчение. таким образом, в 5-8 веках огромные просторы восточно-европейско­й равнины заселили восточнославянские племена. их главным занятием было земледелие. славяне были хорошими воинами, отличались любовью к свободе, все вопросы решали сообща. ­ документ: византийский писатель прокопий кесарийский о восточных славянах. "эти не одним человеком, но издревле живут в народоправстве (демократии), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом они считают, что один только бог, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву они почитают реки, и нимф, и всякие божества, приносят жертвы всем им и при этих жертв производят и гадания. живут они в жалких хижинах, на большом расстоянии друг от друга, и все они часто меняют места жительства. вступая в битву, большинство из них идет на врагов со щитами и дротиками в руках, панцирей же они никогда не надевают; иные не носят ни рубашек (хитонов), ни плащей, а одни только штаны, подтянутые широким поясом на бедрах, и в таком виде идут на сражение с они высокого роста и огромной силы. цвет кожи и волос у них белый."

Как повлиял выбор христианства на культуру? в период х-хiii веков происходил сложный психологический слом языческих верований и становление христианских представлений. процесс смены духовных и нравственных приоритетов всегда труден. на руси он происходил мягко говоря не без насилия. на смену жизнелюбивому оптимизму язычества шла вера, которая требовала ограничений, строгого выполнения нравственных норм. принятие христианства означало изменение всего строя жизни. теперь центром общественной жизни стала церковь. она проповедовала новую идеологию, прививала новые ценностные ориентиры, воспитывала нового человека. христианство делало человека носителем новой морали, основанной на культуре совести, вытекающей из евангелистских заповедей. христианство создавало широкую основу для объединения общества, формирования единого народа на основе общих духовных и нравственных принципов. исчезла граница между русом и славянином. всех объединила общая духовная основа. произошла гуманизация общества. русь была включена в европейский христианский мир. с этого времени она считает себя частью этого мира, стремясь играть в нем видную роль, всегда сравнивать себя с ним.  христианство оказало влияние на все стороны жизни руси. принятие новой религии установить политические, торговые, культурные связи со странами христианского мира. оно способствовало становлению городской культуры в преимущественно сельскохозяйственной по роду жизнедеятельности стране. но необходимо учитывать специфический “слободской” характер городов, где основная масса населения продолжала заниматься сельскохозяйственным производством, в незначительной мере дополненным ремеслом, а собственно городская культура сосредоточилась в узком кругу светской и церковной аристократии. этим можно объяснить поверхностный, формально-образный уровень христианизации мещан, их невежественность в элементарных религиозных верованиях, наивное истолкование основ вероучения, столь удивлявшее европейцев, посещавших страну в средние века и в более позднее время. опора власти на религию, как на социально-нормативный институт, регулирующий общественную жизнь, сформировала особый тип массового православия — формального, невежественного, часто синтезированного с языческой мистикой.