Какими достижениями нашего народа в 30-е гг мы с полным правом можем гордиться?

построены первые заводы по производству синтетических каучуков в ярославле и воронеже, посторена днепрогэс, построен зил, построены машиностроительные заводы, пущены доменные производства в магнитогорске и кузбассе. ликвидирована безработица, открыты новые высшие учебные заведения, начала создавться оборонная промышленность и многое другое

Свобода - это основная характеристика человеческого бытия, его суть. как писал философ гегель: «свобода есть познанная необходимость». свобода личности в различных ее проявлениях выступает сегодня важнейшей ценностью цивилизованного общества. но для того, чтобы понять всю ее значимость, необходимо обратиться к примерам из . закономерной чертой развития человечества является неравномерность распределения свободы между представителями различных сословий, слоев, классов, что порождает неравномерное распределение прав между людьми, и приводит к социальному и правовому неравенству. даже в первобытном обществе были старейшины и вожди, отличавшиеся своими правами и обязанностями и занимавшие более высокое положение по сравнению с остальными соплеменниками. самым ярким же примером, показывающим значение свободы для человека, является рабство - первая и наиболее грубая форма эксплуатации, при которой раб наряду с орудиями производства труда являлся собственностью своего хозяина - рабовладельца. в россии таким примером является крепостное право. но каждая новая ступень общественного развития добавляет новые качества свободе и равенству людей, распространяя их на все более широкий круг субъектов. в самом общем смысле слова свобода является возможностью выбора действия, не зависящего ни от какой внешней силы, поэтому она, как и многие социальные ценности, нуждается в праве. право придает свободе социальное качество, при котором активность каждого человека согласуется с активностью других людей. право является мерой свободы. ведь ничем не ограниченная свобода порождает преступность: если человек совершил преступление и не подвергся за это никакому наказанию, он будет считать, что ему все дозволенно и станет совершать все новые и новые преступления. а как писал великий римский государственный деятель луций анней сенека: «щадя преступников, вредят честным людям». но для борьбы с нарушениями закона, государству необходимо не только ужесточать наказания и приводить их в исполнение, но и развивать правосознание у своих граждан. люди должны научиться уважать законы и считать своим долгом их соблюдать. а закон в свою очередь должен быть гуманным, справедливым, но и одновременно с этим, как говорил шарль монтескье, «похож на смерть, которая не щадит никого». но почему же тогда и в современном обществе, гарантирующем равноправие, существует проблема разного распределения свободы и как следствие появления неравенства ? причина этой проблемы на протяжении всей человечества остается одна и та же. люди в процессе своей жизнедеятельности объединяются, и человеческое общество представляет собой множество различных социальных групп. различные социальные группы занимают разное положение в обществе, которое определяется неодинаковыми правами и привилегиями, ответственностью и обязанностями, собственностью и , отношением к власти и влиянием среди членов своего сообщества, а в последствии и разным количеством правовой свободы. социальная дифференциация - разделение общества на социальные группы была и есть главным препятствием на пути к становлению правового государство. и как показывает мировой опыт, на общественное развитие, в том числе и правовое, наибольшее влияние оказывают интересы не всех социальных групп, а только тех, которые находятся у власти: эксплуататорские классы и правящие элиты. свобода есть право на неравенство, ведь чем у человека больше возможностей, тем больше привилегий. и поэтому «свобода,- как писал о. бисмарк,- это роскошь, которую не каждый может себе позволить.

После падения 3 династии ура в двуречье долго не прекращались распри и войны. если на востоке страны была сильная власть элама, то с севера постоянно совершали набеги ассирийцы. в такой тревожной обстановке среди других городов больше всех выделялся своим благополучием город вавилон. название баб-илу по-аккадски означало ворота бога (врата господни), ибо город стоял на перекрестке караванных путей. земли шумеров и аккадцев граничили с вавилоном. поэтому по сравнению с другими государствами двуречья положение вавилона давало ему преимущество. это преимущество особенно удачно было использовано при правлении царя хаммурапи.