Кто такой исидор? что такое флорентийская уния? и что значит "митрополит был изложен? "

исидор это патриарх константинополя,уния это собор хрестианских церквей,первый по древности епископский титул в xристианской церкви

Дворянство занятия-военная и государственная служба и т.д. права-владение землей, поместьями ( возможность иметь титулы) и т.д.обязанности- обязательная государственная и военная службаобраз жизни-живут в поместьях, усадьбах.носят дорогую одежду.едят дорогую еду.духовенствозанятия-совершение религиозных обрядов и ритуалов. права и обязанности-освобождение от налогов и пошлин,владение церковным имуществом. образ жизни-живут в монастырях.едят еду  разрешенную в церкви(церковь). носят  рясы и прочую одежду церковнослужителей.третье сословие  платило налоги.(занятия)обязанности- забота о духовном спасении и безопасности простых гражданправа-торговые права к третьему сословию относятся князья,купцы,холопы  и т.д.

Имя нестора, составителя «повести временных лет», стало нарицательным в россии, а сама «повесть» — самым известным в мире документом по руси, к которому обращаются довольно многие ученые. однако, если внимательно вчитаться в текст летописи, на глаза некоторые несоответствия, которые заставляют задуматься. итак, считается, что «повесть» была написана летописцем нестором в 1106 году. но сомнения в этом возникают уже с первых страниц, а точнее, с момента поездки княгини ольги в константинополь. сама поездка была, но вот то, что император константинополя предложил ей руку и сердце, вызывает сильнейшее сомнение. дело в том, что в то время император уже женат! а гаремов у христиан не водилось. вторым недостоверным моментом летописи стал эпизод о приглашении в киев князем владимиром представителей разных религиозных конфессий. в числе этих послов оказались и «немцы из рима». вот тут и кроется основная ошибка того, кто хотел выдать книгу за подлинную летопись. дело в том, что само слово «» появилось только в конце xv — начале xvi века и означало любого иностранца. в старинных летописях этих самых «немцев из рима» называли не иначе как «фрязы» («фряги»), или «латины», а сами себя они именовали германцами. еще в 1206 году киевский летописец записывает, что царьград взят «и частию сожжен фрягами, или латинами». это только несколько заблуждений в череде множества несовпадений фактов с текстами летописи. она грешит не только ошибочными датами, но и вымышленными именами героев и откровенной подтасовкой сведений о битвах и государственном устройстве на руси. мы уже вряд ли когда-либо узнаем, писалась ли эта книга для того, чтобы заработать на «древности», или в угоду власти, но понятно одно: чем дальше читаешь, тем больше убеждаешься, что «повесть временных лет» — одно из самых удивительных и крепко устоявшихся заблуждений нового времени.