Как архитектура была в первой половине 19 века?

  в архитектуре первой половине xix века доминирует стиль ампир, продолживший собой поздний классицизм. как и последний, он опирается на формы и приемы античности, но прежде всего на традиции императорского рима. творцом ампира можно считать наполеоновскую францию и стремление императора к блеску и величию римских владык. мягкость и ясность форм сменили торжественные и пафосные мотивы, обилие тяжелых колонн.

        однако ампир не является единственным стилем  архитектуры первой половины xix века. в в то время процветали регентство, как продолжение георгиевского стиля, а после него романтизм и неоготика.

        во второй четверти xix века на смену ампиру пришел стиль арт-деко. арт-деко — совмещение монументальных форм и изящных декоративных элементов, это четкие вертикальные линии и плавные скругленные углы. творения стиля арт-деко не воспринимаются целыми, а кажутся собранными из различных элементов.

        в россии в начале xix века все еще продолжается строительство в стилистике барокко (ансамбль смольного собора), на смену которому проходят классицизм. однако не проходят мимо санкт-петербурга и модные тенденции того времени, и в начале xix века архитектор воронихин создает в стиле ампир великолепный казанский собор. своего расцвета российский ампир достигает после победы над наполеоном.

        в середине xix века классицизм и его следствия повсеместно приходят в упадок, арт-деко же продолжает развиваться в стиль, получивший название «модерн». так же нельзя не отметить, что всеобщая индустриализация оказала своей влияние и на архитектуру первой половины xix века.

ответ:  Евпатий Коловрат.

Объяснение:

11 января 1238 года, согласно легенде, был торжественно похоронен герой сопротивления монголо-татарскому нашествию Евпатий Коловрат. О бесстрашном могучем воине, который 780 лет назад погиб в битве с пришедшими на Русь ордынцами, нам известно из «Повести о разорении Рязани Батыем». Согласно одной гипотезе, рязанский богатырь — собирательный образ, олицетворяющий героическую борьбу русского народа с Золотой Ордой, по другой — в основе предания лежит подвиг реального человека. Как в истории о Евпатии Коловрате переплелись миф и реальность, разбирался RT. Об этом сообщает "Рамблер". Далее: https://sport.rambler.ru/other/38864044/?utm_content=sport_media&utm_medium=read_more&utm_source=copylink

один день из жизни земледельца (из руси)

день обычного земледельца в трудовой сезон состоял из распашки земли, заботой о скоте, охоты, постоянной обороне от обычных разбойников и от кочевых народов, регулярно совершавших набеги.

земледелец жил в большей семье и был главой этой семьи. вся семья, включая детей и их жен, отправлялись на поле для того, чтобы обрабатывать землю. нужно было косить или полоть, или обрабатывать землю после сбора урожая. было не меньше, чем масштабов работы, поэтому земледельцу требовалась всей семьи.

вместе со всей семьей на поле можно встретить и детей, ведь дети воспитывались также в труде. и уже с дошкольного возраста дети выполняли некоторые функции в поле или просто находились там с родителями и более младшими детьми.  

трудовой день земледельца обязательно сопровождался перерывов – ели хлеб, молоко, лук и прочее. в жаркие дни предпочтение отдавали квасу.

после работы на поле земледелец вместе с семьей возвращался домой. дома пили квас и другие напитки на хмеле, ели мед, злаковые, молоко и какие-то овощи. затем пока жена земледельца пряла, он шел проверять и кормить скот.  

далее нужно было приготовиться к следующему дню. земледелец топил баню «по-черному», а после бани вся семья размещалась на палатях, лавках и сене.