Россия в первой половине 19 века наибольшее количество продукции (в денежном выражении) давали:

в середине xix века   ежегодная продажа хлеба достигала внутри страны 40 млн четвертей , составляя в денежном выражении 320 млн рублей.

 

 

Баро́кко  (итал.  barocco  — «причудливый», «странный», «склонный к излишествам»,  порт.  perola barroca  — «жемчужина неправильной формы» (дословно «жемчужина с пороком»); существуют и другие предположения о происхождении этого слова)  — характеристика европейской культуры  xvii—xviii веков, в эпоху позднего возрождения, центром которой была италия. стиль барокко появился в xvi—xvii веках в итальянских городах:   риме,  мантуе,  венеции,  флоренции. эпоху барокко принято считать началом триумфального шествия «западной цивилизации». барокко противостояло  классицизму  и  рационализму. классици́зм  (фр.  classicisme, от  лат.  classicus  — образцовый)  —  художественный стиль  иэстетическое  направление в  европейской культуре  xvii—xix  вв. в основе классицизма лежат идеи рационализма, нашедшие яркое выражение в философии  декарта. художественное произведение, с точки зрения классицизма, должно строиться на основании строгих канонов, тем самым обнаруживая стройность и логичность самого мироздания. интерес для классицизма представляет только вечное, неизменное  — в каждом явлении он стремится распознать только существенные, типологические черты, отбрасывая случайные индивидуальные признаки. эстетика классицизма придаёт огромное значение общественно-воспитательной функции искусства. классицизм устанавливает строгую иерархию жанров, которые делятся на высокие (ода,  трагедия,  эпопея) и низкие (комедия,сатира,  басня). каждый жанр имеет строго определённые признаки, смешивание которых не допускается. как определенное направление сформировался во  франции  в xvii веке. французский классицизм утверждал личность человека, как высшую ценность бытия, освобождая его от религиозно-церковного влияния. во многом классицизм опирался на  античное искусство  (аристотель,  гораций), беря его за  идеальный  эстетический образец, «золотой век». во франции xvii века он назывался временем  минервы  и  марса.

Идейно-политические течения в обществе в 30-40 гг. хіх в. на рубеже 30-40-х гг. центром общественно-политической жизни стали журналы и газеты. в московском журнале «телескоп» в 1836 г. было опубликовано одно из «философических писем» п.а. чаадаева (в молодости входил в декабристский «союз благоденствия», был другом а.с. пушкина), после публикации которого журнал «телескоп» был закрыт, а сам чаадаев объявлен сумасшедшим. он выступил с резкой критикой социальных и нравственных основ существующего в россии режима. прошлое, настоящее и будущее россии чаадаев оценивал крайне пессимистично. «прошлое ее бесполезно, настоящее - тщетно, а будущего никакого у нее нет», - писал он. изложение взглядов чаадаева в печати ускорило процесс формирования двух идейных течений - славянофильства и западничества. в 30-40-х гг. хк в. в общественной мысли можно выделить следующие направления: 1) охранительное; 2) либерально-оппозиционное (западничество и славянофильство); 3) революционно-демократическое. идейным выражением охранительного направления в общественной мысли была «теория официальной народности». ее пропагандировали реакционные профессора московского университета с.п. шевырев и м.п. погодин, журналисты н.и. греч и ф.в. булгарин. теоретики официальной народности доказывали, что в россии господствует наилучший порядок вещей, согласный с требованиями религии и «политической мудрости». крепостное право, хотя и нуждается в улучшении, но сохраняет много патриархального, и хороший помещик лучше охраняет интересы крестьян, чем они смогли бы сделать это сами, а положение крестьянина лучше западноевропейского рабочего.