Древнего мира 5 класс. эпоха перикла. : раскажите кратко о эпохе перикла.

  перикла эпоха                ., политич. и культурный расцвет афин как гегемона афинского морского союза, тесно связан с государств, деятельностью перикла (444–429 до н. перикл удовлетворил требования средних и бедных афинских граждан привлечь их к реальному государством (оплата должностей). он наделял обедневших граждан землей в клерухиях. при перикле афинский морской союз превратился в мор. державу, в которой афинские граждане должны были не только пользоваться преимуществами, но и активно участвовать в ее .

ответ:Продавцы и покупатели формируют рынок, это место взаимодействия продавцов и покупателей. Если продавцу есть что предложить, он обязательно найдет своего покупателя, или с на свое предложение.

Рынок появился, наверное, сразу после того, как люди начали заниматься обменом. Рынок стал служить местом, где люди могли узнать, что имеет каждый из них и обменять что-то необходимое на менее необходимое, а позже – на деньги.

На рынках торговали купцы, ремесленники показывали продукты своего ремесла. Купцы приезжали из разных не только городов, но и стран. Так в разных точках мира люди узнали о продукции разных точек мира. Например, так в России появился шелк, пряности, картофель и многие другие предметы, которые стали неотъемлемой частью нашей жизни.

В V-IV веках до н. э. многие эллины задумывались о том, что рассказывают их мифы и эпические предания. Их ум не удовлетворяли истории о полулюдях-полумонстрах, и они пытались истолковать свои предания без участия в них сверхъестественных сил. Легенды переосмысливали такие люди как один из первых историков Гекатей, Геродор Гераклейский, Геродот. В IV веке до н. э. свой вклад в переосмысление мифов внес автор «Всеобщей истории» Эфор.

Ио не была похищена Зевсом в облике быка, а, согласно Геродоту, была увезена финикийскими пиратами. Эфор развил этот сюжет, добавив, что царь Египта, которому привезли девушку, послал взамен отцу корову. Так и родился миф о превращении Ио в корову.Гекатей объясняет происхождение мифа о псе Кербере тем, что на мысе Тенар (где якобы располагался вход в Аид) обитала змея, чей ядовитый укус был смертелен. По мнению Эфора, гиганты были не порождениями Земли, а дикарями-людоедами.

Диалоги Платона показывают, что критическое отношение к мифам было популярно в его время. Критики мифов не отрицали существование богов, но исключали их из тех сюжетов, которые они толковали.

Объяснение: