1.почему изменения мало затронули повседневную жизнь и быт крестьян и простых горожан 2. опишите эмоции бедного дворянина попавшего на ассамблею

в период смуты в 1610 году семибоярщина взяла бремя правления в свои руки.  надо было выбрать нового царя.  итак, в 1610 году бояре приглашают править польского царевича(а в последствии и правителя). он не приезжает на коронацию, но бояре не и коронуют пустой трон. почему  временное  правительство(семибоярщина) выбирает на престол не князя, боярина, а  иностранца? почему владислав не соизволил приехать на свою коронацию? ( в польши владислав сигизмундович чуть ли не до 1623 года правитель россии (точную дату не помню), а перестает им быть только после своего отречения от престола)

ну и предполагаемые ответы:

  т.к в россии в москве уже хозяйничали поляки, бояре решили не ухудшать положение - владислав не должен был занять польский престол, а даже если бы и занял, то живя в россии и будучи ее правителем, он бы весьма хорошо к ней относился + это возможность убрать поляков из нашей страны

а  на второй вопрос можно и  порассуждать.

Данте - человек какой эпохи? ? советские исследователи в свое время упорно сремились представить его "предвестником эпохи возрождения", а итальянские фашисты - в первую очередь средневековым поэтом. энгельс сказал ёмко: "данте, последний поэт средневековья и первый поэт нового времени".лично на мой взгляд, данте - скорее водораздел этих двух эпох. он по-настоящему не принадлежит ни к одной из них, но его жизнь и творчество сами по себе являются отдельной эпохой. людей как брюсов назвал данте «высшее выражение средневековья» . при этом для одного из родоначальников символизма важнее умение великого поэта предельно точно отразить свою пограничную эпоху. именно свою, а необязательно средневековье, так как с данте как с идеалом поэта, способного писать таким образом, сравнивается верхарн – фламандский символист, современник брюсова: и данте, и верхарн «воплощают в себе весь свой век» .то есть: важно не время, а объемность его выражения. эллис считал «божественную комедию» — «самой средневековой из средневековых книг» , оценивал возрождение как «смертельный удар в начале xiv века» по религиозной культуре и относил данте, как христианского поэта, только к средневековью. «божественная комедия» - художественное произведение, в эпоху средневековья ставшее предвестником возрождения, труд, который стоит в ряду величайших достижений человеческой мысли, и который сам данте алигьери назвал просто "комедией", а потомки - "божественной".