Как называлось время напряжённых летних сельскохозяйственных работ на руси:

ответ:

страда

объяснение:

так называлась это время.

Один день из жизни крепостного крестьянина. я крепостной крестьянин. живу в маленьком, ветхом сараюшке. окна от старости покривились, облезли. помещица не дает даже киросиновые лампочки ,поэтому свет бывает только днем. вместо занав есок имеются листья от больших деревьев. окна на ночь закрываются деревянными ставнями. когда мы разводим огонь в очаге, то дым выходит через открытую дверь или через отверстие в потолке и поэтому стены черны от копоти. в доме стоит несколько лавок вдоль стен, сундук в котором хранится праздничная одежда эту одежду не легко преобрести, поэтому мы ее ценим и передаваем из поколения в поколения, из года в год. в доме хранятся предметы обихода: кадки для стирки, корзины, решета и бочки для воды. готовим еду в чугунных котелках, которые мы подвешиваем на железном треножнике над огнем в очаге. питаемся самой обыкновенной пищей: восновном едим кашу, а так иногда и бобы, овощи с грядок, когда есть урожай, репу и зерно. я живу с семьей, семья моя не большая, отец, мать, да я. каждый божий день мы окучиваем землю, кормим скот, занимаемся топкой, молотим снопы сена. каждый день мы отдаем долю продуктов своего хозяйства: зерно, скот, птицу, яица, сало, мед, а также изделия изготовленые своими руками: полотно, кожи, пряжу владельцу вотчины. еще мы обрабатываем господскую пашню, чиним дом феодала, мосты, амары, чистим пруды, ловим рыбу.  

Эпоха просвещения (фр. siècle des lumières, нем. aufklärung) — духовная ситуация в европейской культуре xvii-xviii веков. проекциями просвещения в искусстве являлись: барокко, рококо и классицизм, а в философии - деизм и механицизм. просвещение сменяет возрождение и предваряет романтизм в нового времени «просвещению» принадлежит важное значение. просвещение является естественным продолжением гуманизма xiv—xv веков как чисто светского культурного направления, характеризующегося притом индивидуализмом и критическим отношением к традициям. но эпоха просвещения отделена от эпохи гуманизма эпохой религиозной реформации и католической реакции, когда в жизни западной европы снова взяли перевес теологические и церковные начала. просвещение является продолжением традиций не только гуманизма, но и передового протестантизма и рационалистического сектантства xvi и xvii вв. , от которых он унаследовал идеи политической свободы и свободы совести. с наибольшим удобством переход от идей реформационной эпохи к идеям эпохи просвещения наблюдается в конца xvii и начала xviii веков, когда получил своё развитие деизм, бывший завершением религиозной эволюции реформационной эпохи и началом так называемой «естественной религии» , которую проповедовали просветители xviii в. в частности, как на родоначальника просветительной xviii в. можно смотреть на локка. подобно гуманизму и протестантизму, просвещение в разных странах получало местный и национальный характер. общеевропейское значение в xviii в. получила французская просветительная в лице вольтера, монтескьё, руссо, дидро и др. писателей. общая их черта — господство рационализма, направившего свою критику во франции на вопросы политического и социального характера, тогда как просветители этой эпохи были более заняты разрешением вопросов религиозных и моральных.