Рассказ о любом герое великой отечественой войны

война потребовала от народа величайшего напряжения сил и огромных жертв в общенациональном масштабе, раскрыла стойкость и мужество советского человека, способность к самопожертвованию во имя свободы и независимости родины. в годы войны героизм стал массовым, стал нормой поведения советских людей. тысячи солдат и офицеров обессмертили свои имена при обороне брестской крепости, одессы, севастополя, киева, ленинграда, новороссийска, в битве под москвой, сталинградом, курском, на северном кавказе, днепре, в предгорьях карпат, при штурме берлина и в других сражениях.

за героические подвиги в великой отечественной войне звания героя советского союза удостоены свыше 11 тыс. человек (часть – посмертно), из них 104 – дважды, трое – трижды (г.к. жуков,  и.н. кожедуб  и  а.и. покрышкин). первыми в годы войны этого звания были удостоены советские летчики м. п. жуков, с. и. здоровцев и п. т. харитонов, таранившие фашистские самолеты на подступах к ленинграду.

всего в военное время в сухопутных войсках было воспитано свыше восьми тысяч героев, в том числе 1800 артиллеристов, 1142 танкиста, 650 воинов инженерных войск, свыше 290 связистов, 93 воина пво, 52 воина войскового тыла, 44 медика; в военно-воздушных силах – свыше 2400 человек; в военно-морском флоте – свыше 500 человек; партизан, подпольщиков и советских разведчиков – около 400; пограничников – свыше 150 челове

 

Для начала следует взять какую-нибудь информацию.например,мы точно,даже без чтения книг,можем сказать,что жизнь крестьян в средние века была суровой,полной лишений и испытаний. тяжёлые налоги,разорительные войны и неурожаи зачастую лишали крестьянина самого необходимого,то есть приходилось думать только о выживании.лет 400 назад в одной из самых богатых стран,франции,как нам известно,люди,крестьяне,жили зачастую в норах,то есть не редко у них как такового и жилья не было.следовательно,свое жилье,хоть какое-нибудь,уже говорило о том,что человек,в некотором роде,достаточно обеспечен,ведь у него есть материал,необходимый для строительства дома.это по поводу того,что касается "не доходит".все выводы только на основании общих знаний и логики. и так, феодалы требовали с крестьян налога, который для крестьянина был неподъемным. и вот, что еще немаловажно: крестьяне подразделялись на три большие группы - свободные, поземельно зависимые и лично зависимые. свободных крестьян было сравнительно немного - они не признавали над собой власти никакого сеньора, считая себя свободными подданными короля и платили подати только королю, и хотели быть судимы только королевским судом. свободные крестьяне часто сидели на ничейных землях, то есть это могли быть расчищенные лесные поляны, осушенные болота или же отвоеванные земли. это дает хороший старт, чтобы написать, где именно жил ваш герой. но более всего было поземельно зависимый крестьянин, которые по закону тоже считался свободным, но сидел на земле, принадлежащей феодалу и, следовательно, платили налог, феодалу. крепостные крестьяне, а таких, как я уже говорил, было большинство, были обязаны выполнять на сеньора барщину - работать на его полях. это было тяжело и, если говорить современным языком, просто напросто унижало человеческое достоинство. главными врагами крестьян в средние века были всё же не феодалы, а голод, войны и болезни.голод был постоянным спутником деревенских жителей.раз в 2-3 года на полях обязательно случался недород, а раз в 7-8 лет деревню посещал настоящий голод, когда люди ели траву и кору деревьев, разбредались кто куда, занимаясь нищенством. часть населения деревень в такие годы вымирала; особенно тяжко приходилось детям и старикам. но и в урожайные годы стол крестьянина не ломился от еды - пищу его в основном составляли овощи и хлеб.это о столе. и,конечно же,продолжительность их жизни,жизни тех людей,не только крестьян,была ограниченна.в 30 лет люди были уже дедушками и бабушками,имели внуков.семьи создавались лет в 13,достаточно рано для наших сегодняшних мерок,но и люди развивались,так сказать,быстрее.и главным было оставить после себя след - детей,внуков.одним словом - выжить.все сходит только к одному - выживание.опять же,напомню еще одну причину для ранних браков,малой долготы жизни - голод,войны,болезни.к примеру,допустим,рождается ребенок - где,в каких условиях,ведь это важно не только для жизнедеятельности малыша,но и его матери.и люди умирали.умирали от старости,умирали от голода и болезни, в сражениях,из-за феодального устоя.торговли,как сейчас,как токовой не было,преобладало натуральное хозяйство - что сам имеешь,так сказать. жизнь крестьянина не зависит от ситуации в мире.но напрямую зависит от природы,времени года,урожая.человек более религиозен и для этого есть гораздо больше причин,чем сейчас.религия играет ведущую роль.во все времена человек спрашивает почему,нуждается в ,и тогда уже появляется бог.и,конечно же,крестьяне не были такими гремучими,как их под час пытаются обрисовать,ведь появление религии уже объясняется тем,что философия в жизни даже самого простого человека присутствовала - он рассуждал,о мироздании. думаю,ничего нового из мной описанного вы так и не узнали.я не пишу рассказ от первого лица,это вы и сами в состоянии сделать - руки,голова есть.но,по сути,тут ничего нового придумывать не придется: подставьте в тексте "я", немного рассуждений и "бла-бла-бла" получится. удачи!

Яркая фигура «еврейского ренессанса» в искусстве начала хх века, а также талантливый педагог, проживший насыщенную творческую жизнь, он мастер психологического портрета, изображал быт евреев и религиозную сторону их жизни. в разные периоды творчества пэн писал автопортреты, а также портреты своих учеников. в своих картинах юдель пэн показал жизнь еврейской бедноты («часовщик», «старый портной», «старый солдат», «после забастовки»). после 1905 года в творчестве пэна появляются религиозные мотивы — «еврейский раввин», «последняя суббота». в 1920-х годах создает картины «сапожник-комсомолец» (1925), «сват» (1926), «швея» (1927), «пекарь» (1928). для искусства картины пэна были значимыми,ведь они показывали и демонстрировали всю красоту человеческой природы ,и боль в которой человек пребывает каждый день.