1)рабовладельцы сша в отличии от рабовладельцев древнего мира: 1)были тесно связаны с капиталистическим производством 2)распространили рабство на всю территорию государства 3)отказались от применения телесных наказаний 4)обращали в рабство только за долги

рабовладельцы сша были тесно связаны с капиталистическим производством. в сша на тот момент времени был "окраинный" капитализм, сочетавшийся с более примитивными формами хозяйствования, в данном случае - с рабовладением. такая же ситуация была и в некоторых других странах - бывших колониях, например, в бразилии.

Насколько я помню: третья пуническая война между римом и карфагеном закончилась разрушением последнего (полостью), мирный договор не подписан, но потом в 1985 году это сделал мэр рима уго ветере, когда посещал тунис. ликование в риме было безгранично, сенат постановил уничтожить город, а затем карфаген вновь подожгли и горел он 17 дней. по его территории была проведена борозда плугом, площадь на веке передана проклятию, земля посыпана солью в знак того, что никто и никогда не должен заселиться. : ) ну вроде все если поставь , оценку и отметить как лучший: )

Вразвитии философии xix в. можно выделить три определяющих направления: классическая философия, диалектико-материалистическая философия, философия позитивизма.  классическая философия представляет собой важнейшее достижение буржуазной философской мысли. будучи идеологией прогрессивной для своего времени буржуазии, она отражала как своеобразные условия развития капитализма в германии конца xviii — начала xix вв., так и крупнейшие социально- изменения, происходившие в более развитых странах европы.  формирование классической философии происходило под влиянием революционных преобразований во франции, промышленной революции в , особенностей социально-политической обстановки в германии, которая находилась в застое. философская мысль германии отражала особенности мировоззрения своего времени и не представляла единого целого. и. кант был дуалистом, и. фихте — субъективным идеалистом, ф. шеллинг и г. гегель — объективными идеалистами, л. фейербах — материалистом и атеистом. но их объединяла линия преемственности. стержневой линией развития классической философии было исследование форм всеобщности, которые у канта и фихте рассматривались как формы мышления, у шеллинга и гегеля — как формы бытия, действительности, духовной реальности. классическую философию объединяет идея развития, диалектика. завершает классическую философию крупнейший материалист л. фейербах, философская система которого сложилась на основе гегелевской школы. эта философия определила мышление века и стала методологической основой развития духовной культуры xix в. ее проблематика — это прежде всего проблемы человека, решаемые через создание системной картины мира. системы отношений «мир—человек», предлагаемые философами, почти все (кроме идей л. фейербаха) идеалистичны в своей попытке раз и навсегда объяснить место и назначение человека. огромное достижение классической философии — учение о развитии, диалектика, которая приобрела форму научного знания и стала методом исследования.  значительный вклад в развитие культуры составляют марксистская философия и марксистская теория, наложившие свой отпечаток на философское и художественное мышление xix в. в программном документе — «манифесте коммунистической партии» — было представлено новое миропонимание, распространяющееся на область социальной жизни. творчески переработав идеи классической философии, политической , французского и утопического социализма, маркс и энгельс открыли законы общественного развития, указали пролетариату научно обоснованный путь для улучшения условий его существования. помимо этого, философия марксизма имеет и культурологическое значение для развития любого научного исследования, в том числе и исследований в области культуры. на этой теории основывается метод диалектического материализма, универсальный метод исследования развивающегося природного, мыслимого или социального объекта. на основе этого метода реалистическое искусство обратилось к отражению противоречий внутреннего мира человека и его противоречивых связей с процессами общественной жизни. судьба марксизма драматична, но его роль в культуре неоспорима.