Как называли россию в разные эпохи мне

дми́трий i иванович  (12 октября  1350,  москва  —  19 мая  1389), прозванный донским за победу в  куликовской битве  — князь  московский  (с  1359) и  великий князь владимирский  (с  1363). сын князя  ивана ii красного  и его второй жены княгини  александры ивановны. в правление дмитрия московское княжество стало одним из главных центров объединения земель (наряду с  великим княжеством литовским), владимирское великое княжение стало наследственной собственностью московских князей, были одержаны значительные военные победы надзолотой ордой, был построен белокаменный  московский кремль.

двум своим сыновьям иван красный завещал владения[1], оставленные иваном калитой соответственно семёну и ему. после скорой смерти  младшего брата  эти владения соединились под властью дмитрия. в период малолетства дмитрия, как и в правление его отца, на государственные дела имел большое влияние митрополит  алексий.

в золотой орде со смертью бердибека началась т.н. «великая замятня» — продолжительный период борьбы за власть. в  1360 году  хан  наврус  отдал великое княжение владимирское нижегородскому князю  андрею константиновичу, но тот не решился вступать в конфликт с москвой и передал ярлык своему брату, суздальскому князю  дмитрию суздальскому. одиннадцатилетний дмитрий отправился в  орду.

вскоре  наврус  был убит, а орда разделилась между двумя ханами: ставленником правителя западной части ордымамая  абдуллой  и сарайским ханом  мюридом. дмитрий получил ярлык сначала от мюрида, затем от абдуллы, тогда мюрид дал ярлык дмитрию суздальскому. через 12 дней дмитрий суздальский был изгнан войском дмитрия московского, и с тех пор великое княжение оставалось в руках московских князей. в  1363 году  дмитрий «взял свою волю» над князем  константином ростовским, а князей  ивана фёдоровича стародубского  и  дмитрия галицкоговыгнал из их княжеств.

по смерти андрея  нижний новгород  захватил младший из константиновичей  борис. москва вступилась за дмитрия константиновича, борис вынужден был перейти в городец, а дмитрий в  1365 году  подписал договор, по которому отказывался от своих претензий на великое княжение владимирское. преемник мюрида  азис  вновь выдал ярлык суздальскому князю, но тот отказался от борьбы.  17 января  1366 года  в  коломне  союз князей был скреплён женитьбой дмитрия ивановича на суздальской княжне  евдокии дмитриевне.

на протяжении последних 20 лет китай демонстрирует миру невероятные темпы роста и позитивных социальных изменений. так что же такое китай? располагается он в юго-восточной части евроазиатского континента, прилегающей к тихому океану. площадь страны составляет 9,6 млн. кв.км. длина береговой линии китая - 18 тыс.км. в кнр насчитывается 5400 островов, а главные реки китая - янцзы, хуанхэ, чжуцзян, сунгари, амур (хэйлунцзян), хуайхэ.

китай страна огромная, потому и климат на юге, севере, востоке и западе сильно отличается, и когда в харбине тридцать градусов мороза в декабре, в субтропиках на хайнане вполне можно загорать на океанских пляжах. именно китайскому климату мы знаем слово "тайфун", пришедшее из китайского языка и буквально означающее "большой ветер".

китай - страна с самым большим населением в мире. по итогам пятой всеобщей переписи, проведенной в 2000 г., что было нелегко из-за этого самого большого населения, специалисты насчитали 1265,83 млн. человек разного пола. из этого множества миллионов в городе обитает 458,44 млн., а на селе осталось 63,8-, что составило 807,39 млн. так что правительство старается развивать сельское хозяйство, и крестьяне в настоящее время в китае не платят налогов вообще.

так как народу всегда было много, то в семидесятые годы начали политику ограничения рождаемости, которая скромно называется политикой "планового деторождения". китай - страна многонациональная, и хоть 90- населения китайцы, то остальные десять процентов (что насчитывает больше 100 млн. человек) представляют еще 55 национальностей.

китай - страна великих традиций, которые определяют уклад и состояние общества на протяжении буквально многих тысяч лет. пусть в настоящее время смешались критерии западного образа жизни и традиционного уклада, это не мешает китайской семье по-прежнему стремиться построить из "саньсин" - трех звезд, или долголетия, карьеры и благополучия. так что любой китаец прекрасно знает, в чем заключается счастье и не склонен в своей традиционной практичности вести беседы о смысле жизни, ибо этот самый смысл закладывается его в голову традиционным воспитанием.

представление о том, что должен знать человек для правильного движения по волнам моря житейского тоже определяется традиционными идеалами. в течение тысячелетий жизни обычного китайца определялась тремя учениями: даосизмом, конфуцианством и буддизмом, которые определяли систему идеалов и смешивались в единое целое внутри семейной системы. а в центре семейного уклада лежало почитание предков и уважение к старшим. в каждом доме существует семейный алтарь, и до сих пор любой китаец знает родословную своей семьи, которую пишут, чтобы передать эти бесценные знания потомкам. для всех понятно, что твое личное благополучие зависит от предков, так же как от твоего правильного поведения зависит благополучие твоих потомков.

китайцы в своем большинстве люди не религиозные, и два учения - даосизм и конфуцианство - религиями можно назвать с большой натяжкой. роль религии как таковой играет пришедший на рубеже нашей эры из индии буддизм. конфуцианство определяет морально-этические нормы социального поведения и не сводится лишь к нудным моральным сентенциям. с него накоплена огромная житейская мудрость, человеку правильно построить свое поведение в обществе. конфуцианство всегда лежало в основе построения административной системы, определяло систему образования, а сам конфуций и до настоящего времени почитается как величайший представитель педагогической и психологической мысли.