Подскажите, , в какой книге в.о. ключевский писал про павла i: "никогда законодательство не шло таким ускоренным темпом, может быть, даже при петре i: перемены, новые уставы, положения, на все новые точные правила, всюду строгая отчетность".

Укальвинистов не было такой лестницы церковных чинов и должностей, как у католиков, - напротив, каждая кальвинистская община, со-стоявшая из нескольких десятков человек, решала все свои дела самостоятельно. руководили общиной наиболее уважаемые и почтенные люди - "пресвитеры", которых выбирали сами верующие, а также проповедники, наставлявшие своих собратьев по вере. в случае необходимости пресвитеры и проповедники отдельных общин сходились вместе и обсуждали дела, касавшиеся всех. сам кальвин проявил скромность, не претендуя на особое положение в созданной им организации.  очевидно, что устройство кальвинистской церкви было гибким: его легко было приспособить как к условиям города-коммуны вроде женевы, так и к порядкам, установленным в обширных и сильных королевствах вроде французского. столь же гибкими были и политические взгляды кальвина. он признавал за подданными право на свержение тирана, смену правителя на троне, но лишь при одном условии: следовало убедиться в том, что дурной правитель нарушает законы не только человеческие, но и божеские, мешает верующим найти свой путь к богу. эти мысли кальвина привлекли на его сторону часть дворян, недовольных усилением королевской власти во многих европейских странах xvi-xvii вв.  наконец, кальвин произвёл значительные изменения в богословских взглядах реформа-торов. он попытался разрешить проблему, волновавшую умы христианских мыслителей на протя-жении уже тысячи лет: свободен ли человек в выборе своего жизненного пути, или его судьба (в том числе и посмертная) заранее предопределена богом. кальвин утверждал, что предопределение существует, но человек не должен безвольно ожидать свершения своей судьбы - напротив, он должен идти ей навстречу, быть деятельным, активным, быть тружеником. в течение жизни человек должен выявить все заложенные в него богом способности и возможности - в этом и заключается его главное служение богу, в этом выражается его вера.  вместе с тем кальвин требовал от своих сторонников умеренности в трате денег на еду, одежду, убранство домов. было резко уменьшено количество праздничных дней в году: женевский проповедник считал, что человек зарабатывает и копит деньги не для того, чтобы бездумно развлекаться. большие состояния бог дарует только тем, кто служит ему своим трудом, кто копит не для себя, а для обретения царствия небесного. строгости кальвина не понравились весёлым женевцам, и однажды его даже изгнали из города на несколько лет. но буржуазия богатых городов, сначала швейцарских, а потом - и , французских, голланд-ских, смогла оценить идеалы труда, накопления и бережливости, заложенные в учении кальвина.  все эти достоинства кальвинизма способствовали его широкому распространению в европе. каль-винистами были нидерландские патриоты, сражавшиеся за освобождение своей родины от испанского владычества; ту же веру исповедовали и французские "гугеноты", долгое время вынашивавшие замыслы отделиться от французской короны и создать на юге франции независимое кальвинистское государство. наконец, основные идеи кальвинизма нашли своих сторонников и в , где реформацию осуществляла королевская власть. правда, не решились на полный отказ от католических традиций: они сохранили некоторые из обрядов, епископское отдельными церковными областями. главой "" церкви (так она стала называться после реформ) был сам король. самые ревностные из кальвинистов были недовольны такими половинчатыми реформами; они полагали, что -канскую церковь следует "очистить" от остатков католицизма. таких людей называли "пуританами" ("пурус" по-латыни значит "чистый"). пуританам суждено было впоследствии сыграть заметную роль в .

Он стал отличаться еще в средние века. обратимся к европы. в городе жители имели привилегии как в сфере защиты (города часто обносились крепостными стенами), образования, налогооблажения, но главное было правило "городской воздух делает свободным" - который позволял беглым рабам становиться свободными, если они прожили в городе 1 год и 1 день. горожанин свободно мог научиться какому-либо ремеслу у мастеров (становясь мастером после обучения), мог промышлять торговлей, заниматься политической жизнью государства ( если был действительно умен и талантлив ). более того, правило "заповедной мили" крестьяне же были привязанны к аббатству или феодалу и несли повинность по отношению к онным. чаще привлекались к тяжелому труду ( например при продвижении в лесную глубь - деревья ). собственно активная урбанизация европы в средние века и позволила быстро развиваться и опережать другие цивилизации в развитии.