Напишите диалог на казахаском языке на любую тему.

Салем, достым! -салем! -саган кыс мезгили унайма? -иа, оте унайды. -кыс мезгили оте салкын емеспе? -кыс тамаша мезгил. кар атысып ойнайды. кармен ойнап, шангы, коньки тебеди. кыс ойын-сауык мезгили. -иа, кыста коп кызыктар болады екенго! -сау бол! -кездескенше, достым!

А: -сәлем! бүгін сенің киноға барғың келмейді ма? б: -жоқ, шынымды айтсам ауа райы қолайсыз болғандықтан барғым келіп тұрған жоқ! а: - ал ертең барсақ ше? б: -ертең барсақ барайық! мен өткенда теледидарда бір жаңа шыққан киноның жарнамасын көрдім! аты"шындық пен сұмдық " екен, маған жарнамасы ұнады, соған барсақ қалай қарайсың? а: -жәрайды, онда ертең осы уақытта кинотеатрдың алдында кездесейік!

Ағайын бір өліде, бір тіріде керек. -с родней радостью поделишься – радости прибавится, горем поделишься – горе убавится. жаман ағайын бар болсаң көре алмайды, жоқ болсаң, бере алмайды. -никудышная родня успехам завидует, а в нужде не может. ағайын тату болса ат көпабысын тату болса ас көп. -братья в ладу – коней много, невестки дружны – еды много. жаман да болса ағамыз, жақсыны қайдан табамыз. -хоть и дурной, да брат родной. где же взять хорошего? мал қонысын іздейді,ер туысын іздейді.-скотина ищет свой хлев, джигит – свою родню. жақыныңды жат етсең,жатқа күлкі боларсың.-сторониться своих – стать посмешищем для чужих. әпкенің үйі – кең жайлау. -дом сестры – раздольное джайляу. жаман туыстан жат артық.-добрый знакомый лучше плохой родни ағайын бірде араз, бірде тату. -родичи и ссорятся, и мирятся, но никогда не расходятся. туғаныңмен сыйыспасаң, кең дүниеге сыймассың.-кто с родней в мире не живет, в просторном мире места не найдет.

Өлең – шағын көлемді поэзиялық шығарма. ырғағы мен ұйқасы қалыпқа түскен, шумағы мен бунағы белгілі тәртіпке бағынған нақысты сөздер тізбегі. өлеңнің түрлері мен жанрлары әр алуан: ода , элегия , , сонет , т.б. кең мағынасында өлең қысқа көлемді поэзиялық туындылардың жалпы атауы болса, тар мағынада музыка өнер мен сөз өнеріне ортақ туынды, яғни ән өлеңі. қазақ ауыз әдебиетіндегі халық өлеңдері еңбек-кәсіпке орай ( аңшылық , төрт түлік , наурыз өлеңдері ), ескілікті наным-сенімге байланысты ( бақсы сарыны, арбау), әдет-ғұрып негізіндегі ( салт , үйлену , мұң-шер өлеңдері), қара өлең , тарихи өлең , айтыс өлеңдері болып бөлінді. өлең сөздердің болмысы, жаратылысы аса күрделі, оған ишара , меңзеу , салыстыру , жұмбақтау , астарлау , бейнелеу , теңеу , ұқсату , т.б. тән. өлең лирика жанрында кең тарады, тақырыбы жағынан саяси, көңіл күйі, табиғат , махаббат және философия түрлерге жіктеледi. өлең-жырдың күнделікті айтылатын жай сөз, қара сөздерден басты айырмасы олар мөлшерлі жеке жолдарға, яғни тармақтарға бөлінеді. өлеңтармағының құрылыс жүйесі әр халықтың поэзиясында өзінше қалыптасқан. араб , парсы , қазақ поэзиясындағы өлең өлшемі буын санын тұрақты мөлшерде сақтау арқылы жасалады. мысалы, қазақ жыр үлгісінің тармақтары көбіне 7 не 8 буынды болып келеді, сондай-ақ 6 буынды өлең өлшемі қолданылады. ең көп тараған өлшемнің бірі 11 буынды. тармақта буын саны төрттен асса, ол ырғақтың құрылысы жағынан бірнеше бунаққа бөлінеді. мысалы, алты буындытармақта екі бунақ болады (3 буын 3 буын). поэзияда орныққан өлең өлшемдері ауызекі тілде күнделікті айтылатын сөзге тән ырғақтың ең жеңіл, ықшам түрлерін саралап, екшеп, соларды бір жүйеге түсіру негізінде жасалған. қазақ поэзиясында аралас буынды өлең өлшемдеріде жиі қолданылады. абайдың “ сегіз аяғы ” осындай үлгімен жазылған. мұнда 5 және 7 – 8 буынды тармақтар белгілі ретпен кезектесіп отырады. өлең өлшемі сөздердің тек сыртқы өрнегі ғана емес, ол ойдың өрістеуі, сөздердің мағыналық өзара байланысына, қиюласуына орайлас келеді. сөз өнері ған сайын қазақ өлеңінің құрылысы шыңдалып, кемелденіп, жаңа өлшем-өрнектермен толысып, байып келеді. қазақ поэзиясының ырғақтық-интонациялық байлығын молынан игеріп, өлең өрнектерін байытып, ға зор үлес қосқан абай ақын болды. ол жаңа өлшем, шумақ, ұйқас түрлерін орнықтыруда асқан өнерпаздық көрсетсе, бұрыннанкөп тараған белгілі өлшем-өрнектерді керек жерінде өңдеп, түрлендіріп қолдану жағынан да соншалықты зор өнегелі іс атқарды. абайдың қазақ поэзиясына тыңнан қосқан өлең өрнектерінің ішінде“сегіз аяқ” пен “сен мені не етесің? ” атты өлеңдері бар. қазақ ақындары өлеңнің ырғақтық-интонациялық мүмкіншіліктерін толығымен ашу, өлең сөзді сөйлеу интонациясына тән ерекшеліктермен байыта түсу ісіне ат салысып келеді. әсіресе,соңғы кезде поэзияда ерікті өлең түрі қолданыс тапқан, мұндай өлеңдерде белгілі бір өлшем берік сақталмағанмен, қалыпты ырғақтық өрнектер еркін қолданылады. өлең-сөздің патшасы,сөз сарасы, қиыннан қиыстырар ер данасы. тілге жеңіл,жүрекке жылы тиіп, теп-тегіс жұмыр келсін айналасы. бұл-жақсы өлеңді даналықтың айғағы деп ұғу.мұның ар жағында өлеңнің түрі мен мазмұнының бірлігін талап ету,оны «бөтен сөзбен былғамау» талаптары қойылады