Сочинение на тему қазақ ұллтық киімдері надо респект большой от меня

қазақтың ұлттық киімдерінде оның этникалық тарихы мен қ, әлеуметтік және табиғи ортаның ерекшеліктерінен туындайтын көне дәстүрлері сақталған. олар пайдалану, қолдану ерекшеліктеріне байланысты күнделікті және сәндік киімдерге, жыл мезгілдеріне қатысты қыстық, маусымдық және жаздық киімдер болып бөлінеді. қазақтың ұлттық киімдерін жас пен жыныс ерекшелігіне қарай: сәби, кездегі киімдер, жігіт, қыз боз дәуірінің киімдері, орта жас, сар кідір кезеңдегі киімдері деген сияқты түрлерге жіктеуге болатындай. сондай-ақ қандай кәсіби салаға қатыстылығына қарай – жұмыс киімдері, бір киер сәндік киімдер, үй киімдері, іш киімдер, сырт киімдер, аңшы, малшы, басшы, жауынгер киімдері деп те бөлінеді. жыл мезгіліндегі тұтынысына қарай жаздық, қыстық, күз-жазғытұрымғы (демисезондық) киім деп ажыратылады. ң дене мүшелеріне сәйкес бас киім, ұлы дене киім, аяқ киім деп жіктеледі.

сондай-ақ қазақ халқында қалыптасқан дәстүр бойынша әр рудың, әр қоғамдық жiктiң, кәсiп иелерiнiң киiм киюiнiң өзiндiк ерекшелiктерi сан алуан. мысалы: сал-серiлердiң, қожа-молдалардың, байлар мен билердiң, бақсы-ң, кедей шаруалардың, аңшы-саятшылардың т.б. киiмдерi бiр-бiрiне мүлде ұқсамайды. осындай ерекшелiктердi бас киiм кию дәстүрiнен де байқауға болады.

киім тақырыбына қалам тартқан этнограф с.қасиманов қазақтың киімін сипатына қарай iштiк, сырттық, сулық, бiр киер, сәндiк және кейбiрiнде салтанат ғұрып киiмi деп бөледі. бiр киер киiм деп қымбат маталардан әшекейлеп тiгiлген, той-думандарға, жиын-топтарға барғанда, өзге елге сапарға шыққанда киетiн сәндi киiмдердi атаған. қазақ салтында ер жiгiт егеске түсерде, соғысқа барарда киiмдердiң ең жақсы көрнектiсiн киген. iштiк киiмдерi – көйлек, , желетке, қамзол, кәзекей, сырттық киiмдерге – шапан, күпi, кеудеше, тон, шидем, сулық киiмдерге— шекпен, қаптал шапан, кебенек, кенеп, сырттық жатады.

қазақтың ұлттық киiм үлгiлерiнiң көшпелi тұрмыс пен құбылмалы ауа райына бейiмделе көршi халықтармен арадағы мәдени-қ байланыс, шаруашылық-мәдени тип, тiршiлiк қамы мәдениетi әсер еткендiгi сөзсiз.

жас қыздар бүрмелі етекті көйлек, бешпет, камзол, қынама бел киімдер киеді. бастарына үкі кепеш, аяқтарына мәсі, оюлы кебістер киген. бойжеткен қыздар кәмшат бөрік киеді, сәндеп өрнектеген ақ шыт тартады.

тұрмысқа шыққан қыздар алғашқы жылы сәукеле, күнделікті өмірде желек киеді де, болған соң сәукелесін тастап, шылауыш орамал жамылады. жас келін деп үлкен кісілерді көрген кезде бетін желегімен көлегейлеп жүреді, бұл иба көрсеткені. әлеуметтік мәртебесі бекіп, бірнеше болған соң кимешек шылауыш киеді. кимешекті қызыл жіппен шым кестелеп кисе күйеуі барлығын, ал ақ жіппен жай ғана су тартып кисе жесір әйел екендігін көрсетеді. шылауышты кимешектің үстінен тартады. әйелдер тері бұлғары мәсі-кебіс, қыста қозы елтірісінен ішік киеді. елтірі ішік ақ, қара, күрең болады.

әйел киiмдерiнiң қазақ елiнiң бәрiне мәлiм ортақ түрлерi: көйлек, кимешек, жаулық, сәукеле, желек, тақия, қамзол, кәзекей, кебiс-мәсi, көкiрекше сияқты заттар. әшекей, ажар жағынан қыз бен келiншек киiмдерi, орта жастағы әйелдер мен қарт бәйбiшелердiң киiмдерi деп төрт топқа арналып тiгiледi.

 

әйелдердің бас киімдері

әйелдердің бас киімдері:

сәукеле бөрiк қарқара кимешек жаулық күндiк желек шәлi (жiбек, шiлтер, оюлы түрi бар) бүркенiш бергек қасаба тақия шылауыш жаулық

қазақстан - отаным

туыстарым, туған үйім мен үшін,

«отан» деген - жылы ұям , кенішім.

қарт әжемді , тіпті кейде бейтаныс,

сыйғызамын осы сөзге , ел ішін.

туған жер деп соғатытынын жүректің,

сезген кезде шынайы бір дір еттім.

ой- санамда қайнап жатқан сезімді,

арнау етіп, отаныма жыр еттім.

жер жаннаты – жетісуым керемет,

көктемменен жамылады жер желек.

қозы – лақпен түкті кілем үстінде,

қпен мен де жүрем еркелеп.

тамсанамын туған жердің көркіне,

сені бізге ырыс-құт қып берді ме? !

қазақстан - ұрпақтарға арман боп

жеткен елсің , тәуелсіздік сертіне!

Ерлiк шынайы және ұғымға жорамал не сал жорамал не «ерлік»? ерлiк, батылдық ерлiк - сыни жағдайда  өзін өзі құрбан болу . бiрақ мүмкiн ли жорамал ерлiк болады ма? нақты мысалдарға шығу бұл   көремiз. ендеше, бiз бiз сөзге сал «ерлiк» мағына том бықығанмен шынайы генi атайтын ба? мұндай қаhарман қауiп-қатер   жек көре өрт шақыруға болады, ң от ашу шығарады, үшiн тәуекелдiң денсаулығы үшiн минималды өтуге болады, бiр жағынан күте тұра алар ма едi, зья оның друы қашан - өрт от өшiредi. - әр түрлi елдерде оқ бiтетiн соғыс қимылдары дәрiгерлер, арашалаушы жарымжан болған уақытында және снаряд жауласушы топтаулары,- да көрсетедi мысалдың аж ерлiктiң тонаушының жол батыл тұратын милиционер даяр мысықтың мөлшер сәкiсi үшiн өлтiрсiн немесе қансыратылған ақшаларды буда,- шынайыдан күмән емес батыр. бiрақ бұл жәнесi жорамал ге роизма қайғылы мысалдары. мынадай терроршы «ерлiк» - камикадзе)) кiнәсiз душтердi жүздiктiң өз қопарғыш жоятын. және бiр жағынан олардың «ерлiктер» негiзiнен халықтың батыл жөнге салынған топтары қаhармандық кейбiр елдерде есептейдi, және жорамал ерлiк бар. биiк мақсатты ешқандай да   мүмкiн ақтасын тiптi кiнәсiз қанның бiр тамшысы! - мүмкiн, келесi менiң мысалым және мәндiлiк арналған бу емес сондай болып, керiсiнше қарашы олардың мұғалiм ие болуға атамайтын өз дос жамылатын ,- ең болмаса және салыстыру мұндай артық қатты, мүмкiн, бiрақ тап мұндай жорамал ерлiктi подлень кiшкентай, және тонаушы «ерлiк» қан төккен үлкен өседi, тiптi және ым. мен бұл, бiреу даулы, пiкiр үшiн қ!