это не пословица,а произведения великого абая.абай қунанбаев учит нас не хвастаться,если не достиг чего то реально великого.абай считает что ученый и обычный человек одно и тоже,единственное что их может отличат это их человечность.он хочет чтобы мы,новое поколение поняли что главное в человеке это человечность и ум.
объяснение:
«ғылым таппай мақтанба,
орын таппай » -дегендегі орын тап деп отырғаны - алған білімді, үйренген ғылымды жұмсайтын орын. бұдан абай:
«бес нәрседен қашық бол,
бес нәрсеге асық » -деп қ, ілік жайын қозғайды. алайда ойының негізгі желісін үзбейді. бұл тұста ерекше бір көңіл бөлерлік жай - абай ғалым болу мен болу мәселесін бір-бірімен сабақтастыра айтады, бүл екеуінің тамыры, түбі бір деп санайды. ғалым болудың басты шарты - не нәрсені болсын ақыл таразысына салып өлшеу, ақыл сенген нәрсеге ғана сену және көзің анық жеткен шындықты тура айтудан тайынбау екендігін нақтылап, мейлінше дәлелді етіп, шегелеп айтады.
katushak29
04.08.2021
1.синоним — тұлғалары әр түрлі, мағынасы жақын сөздер. тілдердің жетілуі, оның сөз байлығынан, оралымдағы синонимдерінің молдығынан көрінеді. синоним ретінде жұмсалатын мәндес сөздер тобы синонимдік қатар немесе синонимдік ұя деп аталады. синонимдік қатар құрамындағы мағыналық тұрғыдан ұйыстырып тұрған сөзді тірек сөз не доминант дейміз. 2. антоним — мән-мағынасы бір-біріне қарама-қарсы қолданылатын сөздер. лексикологияда құбылыстың (күн — түн), ұғымның (бақ — сор, жақсылық — жамандық), сапаның (жаңа — ескі), қимылдың (кіру — шығу) т.б. қарсы мәндегі сөздердің мағыналары антонимдік жұп құрайды. заттың атауын білдіретін сөздердің антоним дік жұбы болмайды. сонымен қатар антоним қарама-қарсы мағына арқылы сөздердің мағыналық тұтастығы мен біртектілігін де білдіреді. антоним сөздің дәл, нақты мағынасын салыстыру тәсілі арқылы айқындап, стилистикалық қызмет атқарады. әсіресе, мақал-мәтелдерде жиі қолданылады. мысалы, “көз — қорқақ, қол — батыр“, “өтірік — қаңбақ, шын — салмақ“. қазақ тілінде фразеологиялық антонимдер көп кездеседі: аты шықты — аты өшті, жүрек жұтқан — су жүрек, соры қайнады — көзі ашылды. 3.омонимдер— шығуы жағынан да, мағына жағынан да басқа-басқа, айтылуы және жазылуы бірдей сөздер. 4. мектепте орындықтар, парталар, кітаптар, сыныптар бар. 5. мектепте қазақ тілі кабинеті бар, кабинеті бар, сурет салу кабинеті бар және тағы басқа пәндереге арналған кабинеттер бар. 6. мұражайда өткен замандардын ыдыс-аяқ, ата-ң киімдер, олардың заттары бар. 7. өмір – үлкен мектеп. мектеп-кеме, білім-теңіз 8. шеберханада оқушылар бұйымдар істейді. 9.оқушылар асханада тамақ ішеді 10.оқушылар кітапханада кітап алады немесе оқиды 11.оқушылар спортзалда жүгіреді,секіреді, ойнайды 12.менің мұғалімім өте жақсы
Ответить на вопрос
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
Лгі: — бұл — ненің суреті? — бұл — ағаштың суреті.— ағаштың суреті қандай? — ағаштың суреті әдемі.
ответ:
это не пословица,а произведения великого абая.абай қунанбаев учит нас не хвастаться,если не достиг чего то реально великого.абай считает что ученый и обычный человек одно и тоже,единственное что их может отличат это их человечность.он хочет чтобы мы,новое поколение поняли что главное в человеке это человечность и ум.
объяснение:
«ғылым таппай мақтанба,
орын таппай » -дегендегі орын тап деп отырғаны - алған білімді, үйренген ғылымды жұмсайтын орын. бұдан абай:
«бес нәрседен қашық бол,
бес нәрсеге асық » -деп қ, ілік жайын қозғайды. алайда ойының негізгі желісін үзбейді. бұл тұста ерекше бір көңіл бөлерлік жай - абай ғалым болу мен болу мәселесін бір-бірімен сабақтастыра айтады, бүл екеуінің тамыры, түбі бір деп санайды. ғалым болудың басты шарты - не нәрсені болсын ақыл таразысына салып өлшеу, ақыл сенген нәрсеге ғана сену және көзің анық жеткен шындықты тура айтудан тайынбау екендігін нақтылап, мейлінше дәлелді етіп, шегелеп айтады.