Перевести текст по казахской за 5 класс қазақ халқының тұрмыс-тіршілігінде, әдет-ғұрпында ерекше орын алатын, ертеден мерекеленіп келе жатқан мейрамның бірі - наурыз күні. "наурыз" - парсы сөзі, қазақша айтқанда "жаңа күн" деген ұғымды білдіреді. бұл мереке жыл сайын наурыз айының 22-де мерекеленетін болған. яғни бұл күн мен түннің теңелетін, қардың еріп, көктің шыға бастаған кезі. осы кезде мал төлдеп, шаруаның арқа-басы кеңіп, аққа аузы тиген. сондықтан наурыз күнін ертедегі жаңа жылдың басы - ''ұлыстың ұлы күні' деп есептен, зор қуанышпен қарсы алған. жұрт жақсы киініп, ауыл аралап, бірін-бірі жаңа жыл - наурызбен құттықтап, сағынышты көрісулер, ыстық құшақ қауышулар үстінде бір-біріне игі тілек тілесіп, адал ниетпен, ақ бата беріскен. мұны олар өлең, тақпақ арқылы да білдірген.

Казах в быту-жизни народа, әдет-ғұрпында особенно занимать место, заранее праздновался праздника первое - Мартовский день. "Март" - слово парсы, когда по-казахски сказал, "День только что", понятно выражает. Этот праздник мартовского месяца в 22-де ежегодно праздновался. То есть этот день уравнялся ночи, снега следуя, синий то время, которое начало выходя. В это время скот принес приплод, покровитель-голова дела кеңіп, белый устье касалось. Поэтому только что голова года Мартовский день люди на ранних - ''Ұлыстың день сына" говорит счет, встретило большой радостью. население хороший одеваюсь, аул хожу, бірін-бірі только что год - март поздравляю, вызывающий тоска вижусь, жаркий объятие встречаюсь верх друг на друга благородный пожелание тілесіп, разрешенный намерение, белый молитва беріскен. Это они песня, через надевание

Алматының ресми тарихы 1854 жылдан басталады. Алматы өзенінің жағасында салынған бекініс көп ұзамай Верный деген атқа ие болған. Алайда ХVІ ғасырдың бірінші жартысында өмір сүрген мемлекет қайраткері, ақын Захириддин Мұхаммед Бабырдың шығармасында болашақ Алматының орнында Алмату атты ортағасырлық қала болғаны айтылады.

«Үлкен Алматы» аймағын адамдар ерте кезден-ақ игерген. Х-ІХ ғасырларда мұнда отырықшы мекендер болған, олардың тұрғындары егіншілікпен, мал шаруашылығымен айналысқан. Қаланың сол жақ шетіндегі шағын мекенжайдан табылған қыш ыдыстардың Ферғанадан табылған ыдыстарға ұқсас болуы осы екі аймақ арасында қола дәуірінің өзінде мәдени байланыс болғанын дәлелдейді. Бұл байланыс кейініректе сақтар дәуірінде де жалғаса түсті. Ол кездерден «сақ патшалары» әулетінің аумақты оба-қорғандары бар.

Музафар Алимбаев - казактын корнекти жазушысы, акын жане аудармашы.
Павлодар облысы Шарбактин ауданынын Марал ауылында дуниеге келди. Улы Отан Согысына катыскан. Согыстан кейин С.М. Кирова атындагы казак мемлекеттик университеттин битирди, "Пионер" журналында менгеруши болып , коркем адебиет менгерушиси жане "Казак адебиет" газетинин бас орынбасардын менгерушиси болып жумыс истеди. "Балдырган" журналынын бас редакторы болган. 1952 жылы "Караганды туралы олендер" атты китабин шыгарган. Казирги казак андеринин жане Казакстан Республиканын биринши гимнинин авторы. Пушкиннин, Лермонтовтын, Маявковскийдин, Хикметтин, Тихоновтын, Суркованын, Баруздинанын шыгармаларыгын жане "Манас" шыгармасынын казак тили аудармасына катыскан.
Музафар Алимбаев Кенес Одагынын медальлимен, Жогаргы Кенес Казак ССР грамотасымен марапатталган.