Тұсаукесер – сәби қаз тұрғаннан кейін тез жүріп кетсін деген тілекпен жасалатын ғұрып, ырым. ол үшін арнайы ала жіп дайындалады. бұл ала жіпті аттамасын деген ұғымнан шыққан. сол жіппен ң аяғын тұсап, оны жүріс-тұрысы ширақ әйелге қидырады. сүріншек, жайбасар ға ң тұсауын кестірмейді. тұсауы кесілген қолынан ұстап жүгіртеді, шашу шашылады. ң ата-анасы тұсау кесушіге кәдесін береді. тұсаукесердің жібін дайындаудың бірнеше түрлері, жолдары, сенімдері де бар. көбейіп, көгере берсін деп көк шөптен есіп жасайды. адал болсын деп ала жіптен де жасайды. тұсау кесу тойына ауылдың қыз-келіншектері, әжелер шақырылады. ет асылып, шай қайнатылады. тойға келгендер шашуға құрт, май, тәтті тағамдар, ға ойыншық, асық, сылдырмақ, т.б. әкеледі. ға өлең, жыр, тақпақ, жаңылтпаш айтқызады. 10-сұрақ. мәтінге ат қойыңыз. а. тойға шашу b. жыры с. ауылдағы той d. тұсау кесу тойы [1] 11-сұрақ. сөйлемді толықтырыңыз. тұсау кесушіге а. кәде береді b. бата береді с. жіп береді d. ойыншық береді [2] 12-сұрақ. мәтіндегі басты тірек сөзді табыңыз. а. ұрпақ, тағам, тілек b. алғашқы, шашу, ойын с. сәби, дәстүр, шашу d. адалдық, қ, өлең

Менің мектепте ұнататын сабағым қазақстан тарихы. Біз қазақстан тарихынан қазақстан және тағы басқа елдер туралы көп біле аламыз. Және оның көмегімен ата-бабаларымыз туралы да көп мағлұмат ала аламыз.

Келесі менің ұнататын сабағым ағылшын тілі. Ағылшын тілінен де біз көп нәрсе түсінеміз.Ағылшын тілін жақсы меңгеріп алсақ біз шет елдерге оқуға түсуге мүмкіндігіміз болады.

Және де менің тағы бір жақсы көретін сабағым ол математика пәні. Математика пәні біздің өмірімізге өте керек пән. Математика пәні бізге дүкенге кірсек те, және тағы басқа жерлерде керек пән.

«Акын» - в казахском языке это уважительная форма обращения к вышедшему из народа поэту-импровизатору.

Айтыс – это публичное поэтическое состязание двух акынов. Каждое лето отовсюду съезжаются акыны, которые без предварительной подготовки, импровизируя поочередно, соревнуются в находчивости, в блеске мыслей, в умении сочинять стихи экспромтом.

В 2006 году айтыс был включен в репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества.

Зарождение айтыса в эпоху образования казахских племенных союзов и их синхронное развитие – это незаменимая часть в духовной жизни казахского народа.

«На наскальных рисунках в горах стран Центральной Азии, Алтайского региона, уездов Хутуби, Тарбагатая, долины реки Или сохранились изображения играющих на домбре акынов», - рассказывает Далилбек. По его словам у казахского народа есть очень много разных обычаев и традиций, некоторые из них в процессе исторического развития были вытеснены. Однако акын-айтыс – единственный в своем роде связан с казахским народом общей судьбой, и голос акынов продолжает радовать слух и по сей день.

Согласно данным, казахи проживают в 13 странах мира. Из них только казахи Китая и Монголии сохранили свою самобытную культуру. «Для сохранения традиций айтыса и его развития нужны определенные условия. Первое – это благодарный слушатель, который будет ценить искусство айтыса, второе – благоприятная социальная среда для развития искусства айтыса», - отметил Далилбек.

25 января 2008 года в студенческом городке Илийского педагогического института г. Куйтунь (СУАР) было образовано Исследовательское общество айтыса. Это событие стало новой вехой в работе над сохранением традиций айтыса