Как я катался на лыжах сочинение на казахском языке, надо

                                     қысқы орманда Шаңғы спорты.нақты қысқы болды. көшеде қар көп. Енді сіз қар қайраткерлері құрылыс, слайдтар ldyankah туралы орама, бір шанамен бойынша конькимен мұз арқылы слайдты серуендеуге болады. Ал бұл сіз қыста өзімен бірге жасай аласыз, бұл бәрі емес.Мен шынында да шаңғы жаяу сияқты. күні біз орманда бүкіл отбасын қалдырыңыз. ,, Шаңғы бар камера аздап азық-түлік алыңыз. Осы кезектен тыс жаяу әсер. Жылы - Біріншіден, бұл сұлулық болып табылады. орман ағаштар қар ақ регистрін жабылған, бірақ, күміс киім тұр. Қар тамаша - смотреть, оның тазалығы қуана тамаша. Ол содан кейін, гауһар күміс құйып. Жылы - Вудс көтеру екінші, таза ауада. Ал біз түлкіні көріп алдық бір рет. Ол бізді қорқынышты. ол менің мысық Timosha көрінгенімен, себебі Мен, сәл күлкілі сезінді. Ол батыл, тез, тым қызыл ғой. Және - үшінші, әрине көңілді көп шаңғы. шағын тоқтатыла сияқты Біздің отбасы. табиғат үйде қарағанда әлдеқайда жақсы жейді, өйткені біз, біздің Жабдықтарды жеді. Менің анам қысқы табиғат суреттерін жақсы көреді. біз үлкен фотосуреттерді алып орманда Әрдайым, шаңғы сапары. Мен сізге әрбір суретте маған бар екендігі құпия айтыңыз! мен үшін бұл анық емес, өйткені Рим Папасы түсіргенді басқарады ретінде. орманда біз шаңғышыларды көп табылған. Кім ғана жолға жылжымалы және көптеген, әкеме, оның ішінде тау-кен мініп жақсы көремін қалайды. Бұл аздап қорқынышты, бірақ мен өскенде кезде, мен оның сүйікті тауларға қарай жылжытыңыз Рим Папасымен болады. Накаткой, шаршаған, біз үйге бара жатырмыз. Қош бол қысқы орман! Келесі демалыс дейін!

Талантты ғалым, публицист, әдебиет зерттеушісі, саяхатшы- шоқан (шын аты мұхаммедханафия) шыңғысұлы уәлиханов xix ғасырдың екінші жартысында қазақстанда туған демократтық, ағартушылық мәдениеттің тұңғыш өкілдерінің бірі. оның қысқа да жарқын өмірі, жан-жақты зерттеушілік қызметі, философия, этнография, тарих, , құқық, , ауыз әдебиеті, әдебиет теориясы, т.б. жайындағы ғылыми зерттеулері, пікірлері қай кезде болмасын өзінің құндылығымен жарқырай берері сөзсіз. қазақ халқының рухани ізденістерінің жарқын көрінісі бола отырып, қоғамдық ойсана, пікір-тұжырымдардың биіктей өркендеуіне ерекше ықпал етті. шоқан 1835 жылдың қараша айында қазіргі қостанай облысының құсмұрын бекетінде атақты аға сұлтан шыңғыс уәлиханов отбасында дүниеге келген. арғы

ауыз әдебиеті  —  халық шығармашылығының  айрықша саласы, ауызша шығарылып, ауызша тараған көркем-әдеби туындылардың жиынтық атауы.

қазақ халқының мұндай сөз өнерін ғалымдар ауыз әдебиеті деп атаған. сонымен бірге ғылым мен мәдениетте “халық шығармашылығы”, “халық поэзиясы”, “халықтың ауызша сөз өнері” дейтін атаулар да осыған жақын мағынада қолданылады. 1846 жылы ағылшын вильям томс ұсынған “фольклор” (ағылшынша lolk — халық, lore — білім, даналық) сөзі де ауыз әдебиеті атауы үшін халықаралық ғылым атау ретінде орныққан. бұлардың қай-қайсысы да бірінің орнына бірі қолданыла береді. бірақ мағыналары бір емес.[1]

мысалы, “халық поэзиясы” дейтін ұғым өлең түрінде айтылатын поэзиялық жанрларды жинақтап атауға лайық болса, “халық шығармашылығы” — халық шығармашылығы мен өнерінің барлық түрлерінің жалпы атауы, “ауызша сөз өнері” — прозалық та, поэзиялық та шығармалардың ортақ ұғымы. бұларға қоса “халық даналығы”, “халық білімі” деп аударылатын “фольклор” терминінің мән-мағынасында да елеулі айырма бар. батыс еуропа, америка, австралия халықтарының ұғымында бұл сөздің мағынасы тым ауқымды. ол халықтың киім-кешек, құрал-жабдық, әдет-ғұрып, тұрмыс-салт, наным-сенім, сондай-ақ түрлі көркем өнерін (поэзия, музыка, би, ою-өрнек, тоқыма өнері, т. б.) тұтастай атау үшін қолданылады. бұл жағынан алғанда ол тек ауыз әдебиетін ғана емес, “этнография”, “этномәдениет” дейтін ұғымдармен де сабақтасып жатыр. “фольклор” атауы орыс ғалымдарының зерттеулері арқылы халықтың ауызша поэтикалық шығармашылығы деген мағынада қалыптасқан. қазақ әдебиеттану ғылымындағы “ауыз әдебиеті” деген ұғым да “фольклордың” осы мәнімен сабақтас.[2]  бұлар бірін-бірі толық алмастыра береді.[3]  ауыз әдебиетіін зерттейтін ғылымды “фольклортану” деп атау да осыған байланысты. қазақ халқының ауыз әдебиеті өзінің көркемдік-идеялық нәрімен, эстетикалық қуат-тегеурінімен, түрі мен жанрларының молдығымен, тақырыптық және сюжеттік байлығымен, қоғамдық-әлеуметтік және тәрбиелік терең мән-мазмұнымен ерекшеленеді. ол — көне тас дәуірінде пайда болып, түркілік тұтастықты бастан кешірген, одан бері де қазақ халқының қалыптасу тарихымен біте қайнасып, бірге жасап келе жатқан теңдесі жоқ рухани мұра. байырғы ата-ң наным-сенімдерінен, тарихынан, тұрмыс-тіршілігінен, жақсы мен жаман туралы түсініктерінен, асыл арманы, биік мұратынан жан-жақты мағлұмат береді.