Әбілхан Қастеев еңбек жолын Турксіб темiржол құры- лысында жұмысшы болып бастады. Мәскеудегі көркемсурет студиясында Н.Г.Хлудов пен И.Бродскийден сабак алды. Халық өмірінің алуан көріністерін шынайы бейнелеген мын-нан астам көркем туындыларды дүниеге келтірген. Әбілхан коленерге, одан соң суретшілік өнерге жастайы- нан бейім болған. Анасы Айғанша кілем, алаша, бау-басқұр тоқуға, сырмақ сыруға, шым ши жасауға шебер адам болып-ты. Әбілхан осы халық өнеріне бала кезінен көз қанықтырып, анасына ою-өрнектер салуға көмектесіп, сурет өнеріне колын үйретіп өседі. Оның «Қарындастың портреті», <<Автопортрет» атты туындылары кейіпкер болмысын ашуға деген талпыны- сымен ерекшеленеді. Ол бірте-бірте ел өмірінің алуан тірші- лік-тынысына ден қойып, тарихи-әлеуметтік өзгерістерге суреткер зердесімен қарай бастайды. Туған жердің әсем таби-ғатын, адам қолымен жасалған өзгерістерді зор шабытпен бедерлеген полотнолары эпикалық қарымымен,
шыншылды-ғымен ерекшеленеді. Әбілхан Қастеев туған жері мен өскен елін перзенттік махаббатпен жырлай алған біртуар суреткер. Суретшінің жүз жылдық мерейтойының ЮНЕСКО көлемінде атап өтілуі барша қазақ көркемөнеріне деген құрмет.
1)Адамдар тек қана әдемі киім кию керек пе?
2) қыздарға көйлек жарасады ма?
3) қазақтардың киімдері басқа ұлттарға ұнайды ма?
4) егер адам кара түсті киім кисе онда ол жаман киім ба?
5) сіздерге жаңа жылдық киім ұнайды ма?
6) адам киімді таза ұстау керек пе?
7) адам мектепке қандай киім киюі керек?
8) сіздерге қандай ұлттың киімдері ұнайды?
9) орыстар тек қана өз ұлтының киімдерін кию керек пе?
10) егер адам өзіне жараспайтын киім кисе онда сол адам жаман ба?
Объяснение:
Осылай жазуға болады. Дұрыс деп ойлаймын!
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
Переведите қайрат, ақыл, жүрек – үшеуі өнерлерін айтысып, таласып келіп, ғылымға жүгініпті. қайрат айтыпты: - ей, ғылым, өзің білесің, дүниеде еш нәрсе менсіз кәмелетке жетпейді, әуелі өзіңді білуге ерінбей үйрену керек, ол – менің ісім. дүниеге лайықты өнер, мал тауып, абырой, мақсатты еңбексіз табуға болмайды. болымсыз нәрсеге үйір қылмай, бойды таза сақтайтын, көрсеқызар жеңілдіктен құтқаратын мен емес пе? осы екеуі маған қалай таласады? ақыл айтыпты: − не дүниеге, не ақыретке не пайдалы болса, не залалды болса, білетін − мен, сенің сөзіңді ұғатын – мен, менсіз пайданы іздей алмайды екен, залалдан қаша алмайды екен, ғылымды игере алмайды екен, осы екеуі маған қайтіп таласады? менсіз өздері неге жарайды? жүрек айтыпты: − мен – денесінің патшасымын, қан менен тарайды, жан менде мекен қылады, менсіз тіршілік жоқ. жұмсақ төсекте, жылы үйде, тамағы тоқ жатқан кісіге төсексіз, аш кедейдің жайын ойлататын – мен. үлкеннен ұят сақтап, кішіге рақым қылдыратын – мен, бірақ мені таза сақтай алмайды. мен таза болсам, алаламаймын, жақсылыққа елжіреп еритін - мен, жаманшылыққа жиреніп, тулап кететін – мен, әділет, ынсап, ұят, рақым, мейірбандылық менен шығады, менсіз осылардың көрген күні не? осы екеуі маған қалай таласады? сонда ғылым бұл үшеуінің сөзін тыңдап, болып, айтыпты: − ей, қайрат, сенің айтқандарыңның бәрі рас-ақ. ол айтқандарыңнан басқа да көп өнерлеріңнің бары рас, бірақ қаруыңа қарай қаттылығың да мол, пайдаң да мол, залалың да мол, кейде жақсылықты берік ұстап, кейде жамандықты берік ұстап кетесің, соның жаман. − ей, ақыл, сенің айтқандарыңның бәрі рас-ақ. сенсіз еш нәрсе табылмайтыны рас. тәңіріні де сен танытасың, екі дүниенің жайын да сен білесің. бірақ сонымен бірге, амал да, айла да – бәрі сенен шығады. қайрат, сенің қаруың көп, күшің мол, сенің де еркіңе жібермейді. орынды іске күшіңді аятпайды ғой. орынсыз жерге қолыңды босатпайды. осы үшеуің басыңды қос, бәрін жүрекке билет. осы үшеуің бір кісіде менің айтқанымдай табылсаңдар, қасиетті сол. үшеуің ала болсаң, мен жүректі жақтадым.