1. Әдептілік пен қауіпсіздік ережелеріне сәйкес сіз алдымен көліктен шыққандарды босатып, содан кейін кіруіңіз керек.
2. Отыратын орындар - қарттарға, жүкті әйелдерге, кішкентай балалары бар жолаушыларға және мүмкіндігі шектеулі жолаушыларға.
3. Қоғамдық көліктерде сіз өзіңізді мәдениетті ұстауыңыз керек.
4. Бүгінде көптеген адамдар қолында гаджеттермен саяхаттайды, жеке кеңістікті құрметтейді!
5. Бөлек зат - сөмкелер, рюкзактар және қолшатырлар.
6. Тұтқаны ұстап көріңіз.
Пошаговое объяснение:
1. Пандемония құрудың және бәрінен озудың қажеті жоқ. Көлікке өздігінен отыру қиынға соғатындарға: қарт адамдар, балалар, коляскалары бар аналар, жүкті әйелдер, мүгедектерге көмектесу жақсы.
Бірақ есіңізде болсын, сізге көмек бермес бұрын, адамға көмек қажет пе деп сұрау керек. Қызмет сіз мақұлдау алған жағдайда ғана маңызды.
2. Бұл тек осы санаттағы адамдарға арналған орындар туралы ғана емес. Бұл барлық жерлер туралы. Сонымен бірге, балалармен бірге қоғамдық көлікте жүрген аналар есте ұстауы керек: 7 жасқа дейінгі бала бөлек орынға отыра алмай, тізесінде отыра алады. Этикетке сәйкес 7 жастан асқан балалар да жалпыға бірдей қабылданған ережелерді басшылыққа алып, жол беруі керек.
3. Бұл кез келген жастағы барлық жолаушыларға қатысты. Балалардың мінез-құлқын оларды еріп жүретін жолаушылар бақылап отыруы керек.
Дауыстап сөйлеу, күлу, өсек айту, алкогольді ішу немесе ішу қабылданбайды. Өте нәзік және даулы мәселе: қоғамдық көлікте баланы емізу. Бұл да жаман форма деп саналады.
Бірақ, жаңа туылған нәресте сіздің уәждеріңізді түсінуі екіталай, ал егер баланы тыныштандыруға мүмкіндік болмаса және сапар ұзақ болса, тамақтануға рұқсат етіледі, ал қалған жолаушыларды ұятқа қалдырмау үшін орамалмен жабу керек.
4. Көршіңіздің иығынан оның телефонына қарау өте ұсқынсыз, сондай-ақ ол кітап оқып отырғандай.
5. Олар басқаларға қолайсыздық тудырмауы керек. Рюкзактарды иығынан алып, төмен түсіру керек, сонымен қатар үлкен сөмкелерді қолдарыңызға алып, иықтарыңызға ұстамаңыздар.
Әдептілік ережелеріне сәйкес, қолшатыр қоғамдық көлікте басқа жолаушылардың киімдерін суламау үшін бүктеліп ғана тасымалданады.
6. Бұл қауіпсіздік талаптары ғана емес, сонымен қатар басқаларға деген құрметті құрмет. Өзіңізге қаншалықты сенімді болсаңыз да, көлік күрт баяулауы мүмкін, сонда сіз бәрін ұстап алуыңыз керек. Сіздің жолыңыздағы нәрсе басқалардың көңілінен шығуы екіталай.
Сіз сонымен қатар осында қосуға болады - итермеңіз және шығуға алдын ала жүріңіз, егер жақын арада сіз аялдау керек болса, сізге түсу керек.
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
Сделайте синтаксический разбор 1 го предложения.
-Сәлем Алма
-Меруерт,сен маған көмектесе аласың ба?
Бізде жақында ашық сабақ өтеді,мұғалім бізге Шоқан Шыңғысұлы Уәлиханов туралы біліңдер-деп айтты
-Шоқан Шыңғысұлы Уәлиханов (шын есімі Мұхаммед Қанафия; 1835, Қостанай облысы Сарыкөл ауданы Құсмұрын жері — 10 сәуір 1865, Көшентоған, Жетісу) — қазақтың ұлы ғалымы, XIX ғасырдың екінші жартысында Қазақстанда туған демократтық, ағартушылық мәдениеттің тұңғыш өкілдерінің бірі, шығыстанушы, тарихшы, фольклоршы, этнограф, географ,ағартушы. Әжесі бала күнінде «Шоқаным» деп еркелетіп айтуымен, «Шоқан» аталып кеткен.
-Өте қызық екен.
-Қазақтың ұлы ойшыл-ағартушылары Шоқан мен Абайдың дүниетанымы мен шығармашылық бағытында, тарих пен заман мәселелерін түсінуі мен талдауыңа, әсіресе, мәдени мұраны меңгеру, дамыту, оны елдің рухани қажетіне жарату әрекетінде мол үндестік байқалады. Бұл Абай мен Шоқанның ауыз әдебиетінің асыл үлгілерін жас кезінен санаға сіңіріп, өшпес тағлым алуынан да, небір шешендер мен ақындардың тапқыр сөздерін естіп есуінен де, арғы түбі шығыс елдерінен таралған, араб, парсы, түркі тілдеріндегі қисса, дастан, аңыз, әпсана, ғазел мүлкін өздігінше ізденіп оқып, білімін байытуынан да, орыс және Европа кітаптары, соның ішінде олардағы фольклорлық нұсқалармен терең таныстығынан да көрінеді. Шоқан халық әдебиетін тарихты танудың аса бағалы ескерткіштері деп қараса, Абай көркемсөз байлығын жамағатты кәміл адамдық жолдарға баулып, тәрбиелеудің, жақсылықтарды өнеге етіп көрсетіп, зұлымдық, надандық атаулыны әшкерелеуің құралы санады. Абай осы мақсатты көздеп, езінің шығармаларында ауыз әдебиетінде қалыптасқан неше алуан нақыл сөздерді, мақал-мәтелдерді, тұрақты тіркестерді жаңғырта пайдаланды. Абайдың халық елеңдеріндегі дәстүрлі ұйқастар мен буындық өлшемдерді, арнау, толғау, жоқтау, жұбату секілді фольклорлық жанрларды қолдануы осыны көрсетеді. Шығыс фольклорындағы фабулаларға сүйеніп, «Ескендір», «Масғұт», «Әзімнің әңгімесі» тәрізді келемді туындылар жаратуы да ақынның жаһан халықтарының рухани қазынасын кең игергендігін дәлелдейді.
-Сен бұның бәрін қайдан білесін?
-Маған атам түсіндірген.
-Көп рахмет!Сау бол!Келесі кездескенше.
-Сау бол!