Эссе на тему моё любимое время года на казахском языке

Менің сүйікті жыл мезгілім

Көктем - менің ең сүйікті жыл мезгілім.

Шуақты көктемді табиғатта тіршілік иесінің бәрі тағаттана күтеді десем, артық айтпаспын. Себебі көктем келісімен, айналадағы тіршілік атаулының бәрі көктем келісімен қысқы ұйқыдан оянып,  табиғат ана қысқы ұйқысынан оянып, жер жүзі құлпыра түседі. Күннің көзі жарқырай түсіп, жылы жақтан құстар қайтып, бейне бір "көктем келді!" деп айналаға жар салғандай әндете түседі. Жердің бетіндегі қар еріп, алғашқы бәйшешектер шыға бастайды. Сәлден соң ағаштар бүршік жарып, олар кейіннен жапыраққа айналады. Осылайша табиғатқа жан бітіп, жанданғандай күй кешеді. Міне, осының бәрі ғажап бір көрініс емес пе?!

Жекеше:

мен айттым           сен айттың          ол айтты

мен сұраймын        сен сұрайсың    ол сұрайды

мен келемін        сен келесің       ол келеді.

мен істеймін         сен істейсің          ол істейді.

мен  аламын     сен   аласың     ол      алады.

Көпше түрде

Біз айттық                Сендер айттыңдар       Олар айтты

Біз сұраймыз         Сендер сұрайсыңдар   Олар сұрайды

Біз  келеміз           Сендер келесіңдер       Олар келеді

Біз істейміз              Сендер істейсіңдер        Олар істейді.

Біз аламыз              Сендер аласыңдар     Олар алады.

Объяснение:

Этикалық көзқарасы. Абайдың философиялық, әлеуметтік көзқарасын зерттеушілер ұзақ уақыттар бойы кемеңгер ақынның алуан салалы ойларының онтологиялық (бүтін дүниенің мәнін, материя мен сананың арақатынасын түсіну), гносеологиялық (нанымның мәнін түсіну) мәселелеріне ерекше мән беріп, біреулері Абайды онтологиялық жағынан «идеалист», екіншілері «материалист» деп таныса, гносеологиялық тұрғыдан біреулері «сенсуалист» десе, екіншілері «рационалист» деп, жартылай идеалист, жартылай материалист немесе жартылай сенсуалист, жартылай рационалист немесе дүниені, қоғамды таным теориясы тұрғысынан біреулері «метафизик», біреулері «диалектик» деп түсіндіріп келді.

Объяснение: