На казахском языке эсе на тему "люди не правильно используют время" желательно с переводом

Уақыт – а бұрын жаратылған  құбылыс. Бұған дәлел Құранның: «А ң басынан, ол еш нәрсе болмай тұрған уақыт өтпеп пе еді?», – деген аяты. Бұл аят а жаралмай тұрған бір кезеннің болғандығын көрсетеді. Қазіргі кезде жастардың көпшілігі өз уақыттарын тиімді пайдаланбай жүргендерін көріп, жаның ашиды. Бүгінгі күні көк сандығы жоқ үйді, ұялы телефоны жоқ адамды табу қиын. Жасөспірім болсын, мейлі мектеп оқушысы болсын, тіпті бала-бақшаға баратын кішкентай балапандарымыздың қолынан да ұялы телефон табамыз.  Ұялы телефон мен компьютерге бір кірсең шығуың қиынға соғады. Мысалы, теледидарды, күніне 3 сағат тамашалайтын болсаңыз, бір жылда кететін уақытыңыз 1095 сағатты құрайды. Бұл күндіз, түні 45 күн деген сөз. Яғни тоқтамай кірген 45 күн мен 45 түнге тең. Бұлардың мүлдем пайдасы жоқ деп айта алмаймын, десек те өз мөлшерінде тұтынуымыз қажет екенін мойындауымыз керек. Босқа кеткен уақыттың орнына қаңдай да бір ізгі амал жасап қалуымызға болатынын өзіңіз ойлап көріңіз. Қазақ халқы: «Ерте тұрған еркектің ырысы артық, ерте тұрған әйелдің бір ісі артық», – деп бекер айтпаған.

Композиция(лат. соmpositiо - құрастыру, шығарма):

көркемөнер туындысының құрылымы, оның жанры мен мазмұнына орай құрамдас бөліктерінің тұтастығы. Композиция - құрамдас бөліктері бірлікте ұштастырылған, бір-біріне және жалпы мүддеге бағындырылған мақсатты көркем құрылым. Пластик. өнерле композиция көркем пішін (форма) түзілімінің жеке сәттерін біріктіріп тұрады. Композиция әдістері өнердің өзіндік ерекшеліктеріне, шығарманың идеясына, авторлық ойтүйсігіне сәйкес туындайды. Композиция шығарманың ішкі құрылымымен бірге оның сыртқы орта мен көрермендер арасындағы қатынасын белгілейді. Көркем шығарм. процесі мен өмірді эстеттану тұрғысында қалыптасқан композиция заңдары өнердің жалпылама заңдылықтарының, нақты өмір құбылыстарындағы өзара байланыстылықтардың белгілі мөлшеріндегі бейнесі әрі жиынтығы болып табылады. Сәулет өнерінде композиция идеялық-көркемдік принциитердің бірлігіне, құрылыстар мен ғимаратардың функциялық мақсатына, жобалық ерекшеліктеріне, олардың қала құрылысындағы мән-маңызына орай құрылады. Композиция қаланың жалпы келбеті мен құрылымын, архит. үндестігін, жобадағы көлемдік, кеңістік түзілімін айқындайды. Бейнелеу өнеріндегі композиция шығарманың идеялық және сюжеттік-тақырыптық негізін нақтыландыру барысында заттар мен фигураларды кеңістікке орналастыру тәртібін, шығарма көлемін тиянақтау әрі жарық пен көлеңке үнасымын қадағалау арқылы көрінеді. Композиция тектері "орнықты", "айнымалы", "ашық" және "жабық" болып бөлінеді. Композицияның орнықты және жабық тектері Қайта өрлеу дәуіріндегі өнерде басымырақ қолданылды, ал айнымалы және ашық тектері барокко стилінен айқын көрініс тапты; Композицияның түрлері:

Сюжеттің басталуы (уақиғаның басталуы).

Шығарма ішіндегі оқиғалар байланысы.

Оқиғаның шарықтау шегі.

Оқиғаның аяқталуы (шешімі).

композитордың немесе суретшінің шығарм. еңбегінен туған шығарма (музыка, кескіндеме, мүсін немесе графика);

өнер түрлері жинақталған күрделі көркем туынды (мысалы, әдеби-муз. К.);

музыка шығару теориясының атауы. Композиция муз. оқу орындарында (колледж, консерваторияларда) арнаулы пән ретінде оқытылады. Композицияны оқыту гармония, полифония, муз. шығармаларды талдау, аспаптау сияқты муз.-теориялық пәндерді қоса үйретумен тығыз байланысты.[1]

Объяснение:

Ұлы Абайдың шығармашылық мұрасы-халқымыздың ғасырлар бойы маңызын жоймайтын рухани қазынасы.Маңызын жоймау былай тұрсын,заман өзгеріп,қоғамдық санада күрт сапырылыстарпайда болған сайын бұл қазына өзінің жаңа бір қырларымен жарқырай ашылып,қадірін арттыра түсетініне Абайдан кейінгі уақыт айқын көз жеткізді.

Ақынның дүниеге келгеніне бір жарым ғасыр,ал өзінің мәңгі өлмес шығармаларымен халқына сөздің ұлы мағынасында ұстаздық ете бастағанына ғасырдан астам уақыт өтті.Содан бері оның артына қалдырып кеткен мұрасы елі мен жұртының рухани өміріндегі қай бұрылыстар мен қай құбылыстар тұсында да айнымас темірқазық,адастырмас құбыланама болып қызмет етіп келеді.

Бұл күнде Абай сөзі әр қазақтың ағзасына ана сүтімен бірге дариды десе,артық айтылғандық емес.Ана сүті тән қорегі ретінде жас сәбидің буыны бекіп,бұғанасы қатаюына қызмет етсе,ақын сөзі оның санасына адамдық пен азаматтықтың ұрығын сеуіп қызмет етеді».