Составить диалог на казахском

Разбор предложения по частям речи осуществляется путем указания следующего - глагол, существительное, прилагательное, местоимение и т.д а по членам предложения- подлежащее, сказуемое, определение, обстоятельство и дополнение.

Части речи бывают: существительное, глагол и т. д. члены предложения бывают: сказуемое, подлежащее, и т. д. это не одно и тоже

Ф.И.О

Қарағанды

Не?-Қарағанды

Бастапқы формасы:Қара

Тұрақты белгілері:Дара,негізгі,деректі

Тұрақсыз белгілері:Көпше,атау септік

Синтаксистік рөлі:Не? Бастауыш

Тарих

Не?-Тарих

Бастапқы формасы:Тар

Тұрақты белгілері:Дара,негізгі,деректі

Тұрақсыз белгілері:Көпше,атау септік

Синтаксистік рөлі:Не? Бастауыш

2-тапсырма

Қазақстан-менің отаным!

Мен Қазақстанда тұрамын!

Біздің еліміз көпұлтты мемлекет!

Демалыс күні мен лагерге бардым!

3-тапсырма

Қазақ тілі - мемлекеттік тіл.Қазір қазақ тілі – қазақ халқының ұлттық тілі. Ол Қазақстан Республикасының мемлекеттік тілі. Қазақ тілі – республикадан тыс елдерде тұрып жатқан қазақтардың тілі. Қазіргі таңда жер бетінде 13 миллионға жуық қазақтар өмір сүреді.

Объяснение:

Бата,бата беру — адал ниет, жақсы тілек білдірудің ұлттық дәстүрі. Дастарқан басында, түрлі жиын-тойларда, т.б. адам өмірінде кездесер ірілі-ұсақты қуаныштар кезінде той, қуаныш иесіне арнап қол жайып, бата береді. Сондай-ақ, қиын сапар, алыс жолға аттанған азаматына ақ жол тілейтін халқымыздың ежелден келе жатқан, кең таралған дәстүрлерінің бірі. Бата беретіндер, көбіне, көпті көрген ақсақалдар мен кемеңгер де дуалы ауызды билер болып келеді. Бата қысылғанда — қуат, қиналғанда—медет беріп, әрбір іс-әрекетіңе даңғыл жол ашып, бәле-жаладан қорғайды деп есептелген. Бата көзі тірілерге ғана емес, аруақтарға да жасалған. Батасыз, тілексіз өмір болмайды. “Батамен ер көгереді, жаңбырмен жер көгереді” деп халқымыз текке айтпаған. Батаның да қисыны, айтылатын, айтылмайтын жері болады, қуаныш пен тойдың ретіне қарай, соған лайық Бата тілегі болады.

Бата қазақ фольклорының дербес, шағын жанры ретінде қарастырылады. Ұйқасты, ырғақты болып келетін, тұрақты образдарға негізделетін бата халқымыздың жақсылық пен жамандык, адалдық пен арамдық, обал-сауап турасындағы моральдық-этикалық түсініктерінің айғағы іспетті.

Мағыналық тұрғыда екі түрге бөлінеді: ақ (оң) бата (алғыс), теріс бата (қарғыс). Қазақ халқының бата сөз үлгілеріне В.Радлов, Ш.Уәлиханов, А. Васильев, Г. Потанин, т.б. зерттеушілер назар аударып, жинап жариялаған.

Кейін батаға Ислам дінінің әсері тиген. Осы күнгі бата отбасына амандық, молшылық, жастарға өмір, бақыт, білім тілеу мазмұнында болып келеді.