Эссе на казахском на тему телеарнасы. 99 +лучший ответ

Мен "Балапан"телеарнасын өте қатты жақсы көремін. Ол телеарнаны күн сайын көремін. Онда өте керемет, пайдалы бағдарламалар көрсетіледі.Біз жаңа үлгідегі заманауи технологияларды игеріп, білімі мен білігі ұштасқан интеллектуалдық ұлт болуға бет бұрған мемлекетпіз. «Балапан» телеарнасының алға қойған мақсаты - келешек ұрпақтың тамырына рухани нәр беріп, интеллект иесі , білім мен ғылымның шыңына шығар азамат болып ер жетуіне ықпал жасау және дені сау, рухани ойлау дәрежесі биік, мәдениетті, парасатты, ар-ожданы мол, еңбексүйгіш, іскер, бойында басқа да игі қасиеттер қалыптасқан ұрпақ тәрбиелеу, - деп ойлаймын. "Балапан" телеарнасының ары қарай дамуына тілектеспін!

Эссе

Аңшылық саяхат

Бір күні саяхатқа шығады. Біреуі жан жақты фотоға түсіріп жүреді. Суретке түсіріп жүрген баланың есімі Арсен болатын, ал жанындағы досының аты Айдос. Алаңғасар Арсен жан жақты фотоға түсіріп жүргенде, тарс еткен дауыс шығып, екеуі жер астына түсіп кетеді. Жан жағы қараңғы. Жанындағы досы шамды алып айналаға көз жүгіртсе, аңдардың бастары, терілері ілініп тұр екен. Олар бұл жерде аңшы өмір сүретінін түсінеді. Сол жерден қалай қашу керек екенін білмейді. Бір уақытта аңшының өзі де келеді. Аңшы оларды байқап уайымдамаңдар бұлар жай ғана жыртқыш аңдардың заттары. Мен жақсы жануарларды жыртқыштардан қорғаймын. Жақсылық жасайиын. Екі дос аңшының жақсы адам екенін түсінеді. Аңшы балаларды жердің үстіне шығарып, аң аулауды үйретеді. Балалар бәрін үйреніп, үйіне күліп ойнап жетеді. Бұл аңшылық саяхат балалардың басынан өткен керемет саяхаты болды.

Магжан жумабаев - замечательный казахский писатель, поэт, публицист, один из основателей новой казахской . его стихам, поэмам, рассказам присущ обостренный трагизм, выражающий чувство ответственности перед народом и вытекающее из него обращение к истокам и переломным моментам . в то же время магжан воспринял общечеловеческое художественное и научное наследие, начиная с шекспира, пушкина, соловьева и кончая символизмом, технократизмом и шпенглером. столь распространенные в наши дни экзистенциальные мотивы довольно явственно просматриваются в его творчестве. после долгих лет замалчивания магжан жумабаев открылся нам заново.  магжан бекенулы жумабаев родился 25 июня 1893 года в урочище сасыккуль сарыайгырской волости петропавловского уезда. умер 19 марта 1938 года в алма-ате. магжан происходил из зажиточной семьи, его отец бекен был бием, волостным . с четырех лет он начинает изучать восточные языки и . ранние стихи магжана не сохранились. арабский, персидский и турецкий языки он продолжает осваивать в медресе бегишева в кзыл-орде, получив там среднее мусульманское образование. в 1910 году он поступает в медресе галия, высшее мусульманское заведение в городе уфе. но по совету преподавателя галымжана ибрагимова, ставшего классиком татарской , магжан ищет другие пути пополнения образования. при содействии ибрагимова в 1912 году в казани впервые выходят в печати произведения юного магжана. в этот же период при наставничестве со стороны миржакипа дулатова и ахмета байтурсынова он изучает язык, знакомится с и европейской , сотрудничает с газетой "казах". магжан поступает в 1913 году в омскую учительскую семинарию. в годы, проведенные в омске, магжан принимает активное участие в создании общества "бирлик" ("единство"), редактирует его рукописный журнал "". в целом же, как поэт жумабаев - мастер интимной лирики. он боготворит дар любви как неземное счастье и радость. он живописует саму страсть, ее яркую вспышку и бурное течение. такие его стихотворения как "мое желание", "и меня ты, смерть, убаюкай", "люблю", "эй, сарсембай", "темная буревая ночь" составили сокровищницу казахской поэзии. отдавая дань символизму, магжан подобно другим представителям этого направления сделал много полезного для развития .  наследие магжана жумабаева выдержало испытание временем, оно органически вошло в казахской поэтической культуры, составив наряду с творчеством других классиков ее неотъемлемую часть.