Переведите текст (не через переводчик) из казахстанских фильмов меня впечатлил фильм "кочевник", хоть он и вышел в 2005-ом году, как по мне он является одним из лучших во всем казахском кинематографе. в фильме рассказывается о казахском народе, о становлении государственного самосознания казахов еще в хviii веке. в основу кинофильма «кочевник» легли настоящие события, происходившие на казахской земле в 18 веке — освободительная война казахов против джунгарских завоевателей. героями кинофильма являются настоящие личности: хан абулхаир, аблай-хан, мудрый толе би, вожак джунгар голдан церен. центральная фигура фильма — герой мансур, ставший аблай ханом, проходит все испытания настоящего народного полководца, но при этом не теряет притягательных личных черт, удачно выписанной лирической линии его любви к девушке — воину гаухар.

Көшпенділер фильмінің негізі XVIII ғасырдағы Қазақ жерінде өткен Жоңғар жеңімпаздарына қарсы қазақтардың азаттық соғысы болған нақты тарихи оқиғаларды құрады. Фильмнің кейіпкерлері нақты тарихи тұлғалар: Хан Абулхайр, Абылай хан, данышпан Төле Би, Джунггар Голдан Цереннің жетекшісі. Фильмнің орталық фигурасы - Абылай хан болған Мансур батыр, қызға деген сүйіспеншілігінің жақсы жазылған лирикалық сызығы - жауынгер Гаухардың арқасында танымал командирдің барлық сынақтарын өтеді, бірақ өзінің тартымды қасиеттерін жоғалтпайды.

Өмір - дүние дегенін ағып жатқан су екен.ол өзінің əр уақытын үнемдеу керек екенін айтылған. тек бір рет өмірге келеді. ол тек бір рет қана өмір сүреді.ол соны дұрыс пайдалануы қажет деп ойлаймын. менің ойымша өмірге бір іс істеу үшін дүниеге келеді. сен өзіңнің өнеріңді ң керек. өз жақын алаңдарының қадірін білуі қажет деп ойлаймын. сондықтанда мен "өмір - дүние дегенін ағып жатқан су екен" осындай мағынаны береді. бұл тек менің ойым.ол тек бір рет қана өмірге келеді сондықтан да ол соны түсінуі керек уақытын дұрыс пайдалануы қажет деп ойлаймын.

Абай (ибраһим) құнанбаев. (1845-1904) абай қазақтың ұлы ақыны, композитор, философ, қазақ жазба әдебиетінің негізін қалаушы, оның алғашқы классигі. әкесі құнанбай өскенбайұлы бай, би және қазақ руларының ішіндегі беделді ң бірі болған. құнанбай қарқаралы дуанының аға сұлтаны болған. құнанбай діншіл болған. мұсылман дінінің ықпалын күшейту мақсатын көздеп орта азияның діндар қожаларын, татар молдаларын қарамағындағы ауылдарға таратқан. олардың мұсылманша оқытқан. өз ауылында ғабитқан деген молданы ұстап, абайды да оқытқан. абайдың сабаққа зеректігін байқаған соң, әкесі семей қаласындағы мұсылман имамы ахмет ризаның медресесіне берген. ол дін сабақтарына тарих, поэзия, , философия сияқты дүние тану пәндерін араластыра оқытуды қажет көретін ағымның бағытын ұстаған болған. абай бұл медреседе 4 жыл оқыған кезінде араб, иран және орта азия әдебиеті классиктерінің шығармаларымен жақсы танысады. өзі үлгілерінен үйренген. абайдың жазу жұмысында үлгі еткені 19-шы ғасырдағы орыс әдебиеті болған. абай семейдегі медреседен кетер алдында үш айдай орысша оқыған, осы тілде аздап жаза және сөйлей білген. еліне қайтқаннан кейін де семеймен қатынасын үзбеген. семейге саяси көзқарастары үшін жер аударылған, орыс оқымыстылары н.и.долгополов және е.п.михаэлиспен танысып, орысша білімін терендете түсуге жәрдем алған. абай семейге келіп, айлап жатып гоголь атындағы кітапханадан көп кітаптар оқыған және ауылына да алып кетіп оқитын болған. абай дүние жүзінің басқа да ғалымдары мен жазушыларының еңбектерін оқиды. мысалы, ежелгі грецияның атақты ғалымы аристотельдің философиялық және әдеби шығармаларымен толық танысқан. атақты данышпан сократтың да шығармасын бәлген. абай в.г.белинскийдің еңбектерін ұнатып оқыған. а.с.пушкин шығармаларын оқып, үлгіге тартқан. «евгений онегин» романынан үзінділер аударды «амал жоқ, қайттым білдірмей» / «татьяна хатына»/ әнін шығарды. сондай-ақ и.а.крылов, м.ю.лермонтов, и.гете шығармаларынан да аударды. абай қазақтың ән-күй творчествосын жете білген. біржан сал, ақан сері, тәттімбет, жаяу мұса сынды халық композиторларын ерекше бағалаған. өзі «айттым сәлем қаламқас», «сұрғылт тұман», «қараңғы түнде тау қалғып» тағы басқа әндер шығарған. абай «атаның болма, ң бол» деп, жалпы түгел сүйетін, гуманизм биігіне шақырады. перевод после возвращения в страну под семипалатинском сообщения во главе. ссыльный в семипалатинск за политические взгляды, ученые н.и. е и долгополов.п. ознакомиться с михаэлиспен, получения знаний поступить в терендете . абай семей, обучающихся в деревню уехал и больше читал книги лежа месяцами в библиотеки имени гоголя. ученые труды других писателей, читает абая и мира. например, знаменитый ученый древней греции аристотель философские и ознакомления с произведениями. социологический анализ современных социальных процессов в бәлген гений знаменитого произведения. в абай.г. читал труды белинскийдің подобных средств. а.с. читать произведения пушкина, образец отказа от. «евгений онегин» отрывки из романа обратил «без подхода, без наблюдения за птицами» / «письма татьяны»/ песню. также и. а.крылова, м. ю. лермонтова, и. из произведений гете тоже обратил внимание. абая, казахская музыка] детально знал. биржан сал, акан сери, таттимбета, жаяу мусы, как особо ценится народных композиторов. «айттым сәлем қаламқас», «стальной туман», «горные вершины темной ночью» и другие, выпущенные песни. абая «сын деда мороза-не радуйся, будь сыном человека», что любит все человечество в целом, призывает к высотам гуманизма.