Төменде берілген шығармашылық иелерінен өзіңе біреуін таңдап , табиғатты суреттеңдер:Суретші, жазушы, ақын​

Объяснение:

Бақытсыз Жамал» романының оқиғасына арқау болған мәселе де осы, ескі әдет ғұрыптың қыспағына түскен қазақ қызының тағдыры еді. Сүйгеніне қосылып, бақытты өмір сүруді армандаған бойжеткеннің бақытқа жету жолындағы акыр күресі мен қиындыққа толы жолы суреттеледі. Шығарманың сол кезеңдегі қазақ даласының шынайы тынысы тіршілігін көрсететін иірімдерден бастап, қазақ қызының тағдырын шешкен әлеуметтік теңсіздік жағдайлары ашық көрсетіледі.

Ал осы романда нақты қандай түйткілді мәселелер көтерілген? Қазақ қызының рухани өміріне қатысты қандай оқиғалар орын алады?

Ескі заманның шырмауында қалған қазақтың көзін осындай қазақ қыздарының алдыға суырылып шығып, өз теңдігін сұрауы ашқандай болады. Алайда бұл шығармада тек қана ата ана қарсылығы емес, сонымен қатар қызды адам емес тауар ретінде көретін, оны қалыңмалға айырбастайтын ашкөз, сараң адамдардың бейнесі де ашылады. Мысалға, туған әкесінің билік үшін қызының өмірін күлге айналдыруы; оның сезімдерімен санаспай, бірін бірі жаралған қос ғашықты айырулы мен опасыздыққа жатқызар едім.

Менің ойымша, Міржақып Дулатов өз туындысында Жамал қыздың тағдыры арқылы, тар заманның шынайы бет бейнесін, халықтың сол кездегі жағдайының бәрін ашып көрсеткендей. Себебі, романда Сәрсенбай мен Жамал арасындағы, юай мен кедей деп бөлінген таптық өкілдердің арасында қарама қайшылықтар мен адамдардыңрузани жағынан емес, байлығына қарап бөлінуі, адами қасиеттерді бағаламауы шынайы көрсетіледі. Сонымен қатар, заманының кесірінен өзгерген әке мінезі осыған дәлел болады. Міржақып оны басында; « Момын, мал баққан кісі» деп суреттесе, бірте бірте ол да байлықтың буына масайрап, тіпті өз қызын табан астына салып, тағдырының күл талқанын шығарған еді.

Қорыта келе, халқының халі үшін ширығып, жан беруге даяр болған қаламгер М.Дулатовтың романында сол уақыттағы қазақ халқының тұрмыс тіршілігі мен салт санасы бір адамның тағдырымен байланыс тапқандай. Жамал қыздың басынан өткен оқиғалары арқылы біз, қазақтың сол кездегі рухани өсу жолы мен кері кеткен замана шындығын анық тани білдік.

2)

Отбасындағы ұл тәрбиесінде әке мен аталардың орны ерекше . Әке отбасы мүшелерінің тірегі , асырап сақтаушысы , қамқоршысы. әкенің мінез-құлқы, өнер-білімі ұл баланың көз алдындағы үлгі өнеге алатын ,соған қарап өсетін нысанасы .Өнегелі ,өнерлі, (сегіз қырлы ,бір сырлы ), намысқор азамат тярбиелеу аталар арманы болған .Ал, аталар жолын қуып ,өнері мен қнегелі ісін жалғастыру жастарға да үлкен сын болып саналған .(әке корген оқ жонар) деген мақал соны меңзейді.

Минералды ванна қабылдап, адам ағзасының миералға қажеттілгін өтеу жайлы естіп пе едіңіз. Емдеудің бұл тәсілі көптеген шипажайлар табиғи түрде ұсынылады. Сондай шипажайлардың бірі- Мойылды. Біздің түсірілім топ бұл шипажайдың минералды сумен сауықтырудағы ерекшелігін біліп қайтты.

Әуелі «Мойылды» шипажайындағы минералды сумен емдеу тәсілінің елмізде баламасы жоқ екендігін айта кеткен жөн. Бұл жерге осы үшін еліміздің түкпір-түкпірінекн бөлек, алыс-жақын шет елдерден де ем қабылдаушылар көптеп келеді. Шипайжан барлық миенардық қасиеттерді Мойылды көлінен алады. Көлдің балшығы мен тұзды суының бұндай қасиеті өте жоғары. Сондай-ақ, минералға май жер асты суының бұлақ көздері  да шипайжайға жақын.

МЕДҒАТ СӘТІБАЕВ, «Мойылды»  шипажайының бас дәрігері

Миералды сумен емделу оны ішу арқылы және оны душ және ванна түрінде қабылдау арқылы іске асырылады. Судың асқазан қыжылын, зат алмасу мен без жүйесінің бұзылуын емдеуде көмегі зор. Тері ауруларының да алдын алу мен емдеуде шипайда мүмкіндік зор. Бұнда келген адамдар минералды ваннаны кезек бойынша қабылдап, балшықпен емделуге мүмкіндік алады.  

Объяснение: