Ұлдыз ғаламшары туралы мәлімет ізде.1. Ғаламшар не себепті Қызылжұлдыз аталған?2. Қызылжұлдыз Жерден қанша есе кіші?3. Қызылжұлдызда тау бар ма?4. Қызылжұлдызда су бар ма?5. Қызылжұлдыз ғаламшарында өмір сүруге бола ма?​

Объяснение:

Тебе нужно ответить на эти во Почему Марс называю красной планетой? 2)Во сколько раз сам меньше земли? 3)Есть ли у Марса горы.?4)Есть на Марсе вода? 5)Можно ли жить на Марсе? Эти во можешь найти в интернете. Надеюсь

Псалтирь – в своем роде «маленькая Библия». В Псалтири сконцентрированы наиболее важные темы, характеризующие библейское послание. Причем воспроизведены эти темы в наиболее жизненной, наиболее чувствительной форме – в молитве.

Одна из самых великих тем Библии, если не сказать самая великая – любовь Божья. Тема представлена на протяжении всей истории израильского народа. Весьма сильно она звучит в «царском завете». Но именно в Псалтири, книге, являющейся сборником молитв, многие из которых обращены к Царю-Мессии, тема любви Божьей становится постоянной, приобретает богословскую глубину.

Само слово хесед, которое мы переводим как «любовь», считается выражением божественного «предпочтения» в отношении Мессии из дома Давидова, одним из наиболее явных признаков царского характера Псалтири[1]. Мне доводилось писать об этом и раньше, не побоюсь повториться: «Любовь (по-еврейски хесед) – ключевое слово в книге Псалмов. В общей сложности этот термин встречается в еврейской Библии 245 раз, из них 127 раз – более половины – в Псалтири. Производное от него хасид, «друг» (LXX переводят также как «святой»), появляется в Библии 32 раза, из которых 25 раз – в Псалтири. Поэтому для желающего обрисовать богословие псалмов, достаточно лишь прояснить это основное понятие, поскольку именно оно лучше всякого другого выражает и резюмирует отношение “человек – Бог” в Псалтири»[2].

Однако на сей раз я не хочу ограничиваться гадательными формулировками, но постараюсь остановиться на каждом из наиболее значительных появлений термина хесед в Псалтири, строго в том порядке, в котором он появляется в книге, а не в том, который мог бы быть сконструирован за рабочим столом. Полагаю, что Псалтирь действительно имеет определенный порядок, который сегодня вновь стараются открыть экзегеты, и что этот порядок надо уважать. Имеется, как говорили отцы Церкви, consequentia между одним псалмом и другим, последовательное сцепление терминов и мотивов, которое обязывает и читателя к последовательности, к непрерывности чтения, становящегося некоей чередой (по-гречески аколуфиа). Через чтение сверху донизу всех давидовых псалмов в нас реализуется подлинный мессианский опыт, опыт следования за Мессией.

Кез келген адам өзі үшін ең үлкен жақсылықты тек өзі ғана жасай алады.Бұл тұрғыда мен әлі күнге дейін өзім үшін өмірімдегі ең басты болып есептелетін жақсылықты жасай алмай келе жатқан сияқтымын...Әлі,өмірім алда… Көптеген жақсылықтар жасағын келеді екен… Жақсылықты неден бастарымды білмеймін… Мен жақсылықты жақсы адамдарға жасаймын, ал жаман адамдарға жасағым келмейді деп айтқым келмейді… себебі,қазақта сөз бар ғой: «Таспен ұрғанды аспен ұр»-деген.Міне, осы сүзді өзіме арқау еткім келеді… Негізінде жаман адамдар болмайды, жаман мінез-құлық болады… Менің жақсылығым жақсы көңілім шығар… Жұрттың бәріне жақсы көңілмен қарауға тырысамын.