Написать рассказ "Празднование 1 мая в школе" 30-40 слов на казахском (желательно с переводом)

мамыр-бұл мереке, бұл Жеңіс Күні. Жеңіс күні-бұл мереке қалдырмайды өзінің үлкен із біздің жүрегімізде. Біз әрқашан есте сақтау батырларды, жас және немолодых солдатов қиған өз өмір сүру үшін, біздің бейбіт өмір. Мектепте біз арнайы жүргіземіз, осы мерекенің құрметіне орай мини-шеруі. Ойнаймыз қойылымдар, ән айтамыз және өлең оқимыз. Шақырамыз ардагерлер мен құттықтаймыз 9 мамыр, гүл сыйлаймыз дайындаудамыз көптеген қызықты нөмір.

Объяснение:

Бірінші мамыр - Қазақстан халықтарының бірлігі күні. Бұл біздің еліміздің маңызды мерекелерінің бірі. Бұл күні мектепте біз ұлттық билердi билиміз және сценкалар ұйымдастырамыз. Біз әртүрлі ұлттардың ұлттық тағамдарын дайындаймыз. Біз сайыстар ұйымдастырамыз,жəне бірінші мамыр туралы эссе жазамыз.

Первое мая - день единства народов Казахстана. Это один из важных праздников нашей страны. В этот день в школе мы танцуем национальные танцы, Готовим национальные блюда разных народов. Мы устраиваем конкурсы и пишем сочинения про первое мая.

Объяснение:

1.МЕКЕН ҮСТЕУіне қимылдың орнын, бағытын білдіріп,қайда?қайдан?деген сұрақтарға жауап беретін үстеулер жатады,мысалы: ілгеріде,әріде,кері,жоғары, төмен,жолшыбай;

2.МЕЗГІЛ ҮСТЕУ:сұрақтары қашан?қашаннан?бүгін,кеше,ертең,ертелі-кеш,анда-санда; Ауылға анда-санда барып тұрамыз.Ертең мектепте семинар болады.

3.МӨЛШЕР ҮСТЕУІ- қимылдың мөлшерін,көлемін білдірім,қашан?қаншама?қаншалықты? деген сұрақтарға жауап береді. Мысалы: онша,сонша,соншалық,оншалық;

4.СЫН-ҚИМЫЛ ҮСТЕУІ- Асқар сұраққа БІРДЕН жауап берді.Науқастың жағдайы БІІРТЕ-БІРТЕ жақсара түсті. Кешігіп келе жатқандықтан пойыз ЖЫЛДАМ жүріп келеді.

5.МАҚСАТ ҮСТЕУІ -әдейі,жорта-көре көзге,қасақана-біле тұра,

6.СЕБЕП-САЛДАР-жоққа,құр босқа,босқа,құр,бекерге; Құр босқа қарап отырмайын деп, кітабымды қолыма алдым. Талай адам жұмыссыздықтан босқа жүр.

7.ТОПТАУ -сұрақтары: нешеден?қаншадан?нешеуден?қалай-қалай?мысалы: Құстар да топ-тобымен ұшып келе бастады. Оқушылар рет-ретімен сапқа тұрды.

8.КҮШЕЙТКІШ- ең-өте,ылғи-кілең,әбден,тіпті,тым-аса,мүлдем-мұқылым

Шоқан (Мұхаммедханафия) Шыңғысұлы Уәлиханов – XIX ғасырдың екінші жартысында қазақ даласында туған демократтық, ағартушылық мәдениеттің алғашқы және талантты өкілдерінің бірі. Қазақтың әр алуан ғылым көкжиегінде өшпес із қалдырған мәңгі жарық жұлдыздар шыңында қазақ ұлтының абзал перзенті Шоқан Уәлиханов бар. Оның философия, этнография, тарих, экономика, фольклор, әдебиет теориясы жайлы құнды-құнды еңбектері мен пікірлері ұлттың тұтас құндылығына бағалауға тұрарлық шығармалар. Шоқан 1835 жылдың қараша айында қазіргі Қостанай облысының Құсмұрын бекетінде туған. Жасында ауыл мектебінен мұсылманша хат таныған Шоқан кейін орыс мектебі тәрбиесінде өскен. Шоқанның келешегі мен ғылым, өнер жолындағы талантын ұштауда Омбыдағы Кадет корпусының орны ерекше. Кадет корпусына алғаш келген кезде орыс тілін білмейтін Шоқан аз ғана уақыттың ішінде өзгелерден анағұрлым озық тілді меңгеріп алған. Шоқанның ерекше қабілеті өзі қатарлас достарының ғана емес, таңдаулы ұстаздарының назарын өзіне аударды. Оған әсіресе орыс тілі мен әдебиеті пәнінің оқытушысы Костылецкий мен тарих пәнінің оқытушысы Гонсевский күшті ықпал еткен. Осы оқытушылардың әсерімен Шоқан сол кезден бастап орыс және дүние жүзі әдебиетінің озық үлгілерін меңгерген. Шоқанның зерттеушілік қабылеті корпуста оқып жүргенде оянған. Жазғы демалыс уақытында ол ел ішіндегі аңыз әңгімелерді, халық жырлары мен поэмаларын жазып алумен шұғылданған. Мысалы, Шоқанның алғашқы жазып алған шығармаларының ішінде «Қозы Көрпеш – Баян сұлу» жыры болған. 1852 жылы Костылецкийдің көмегімен Шоқан көрнекті шығыс зерттеушісі, Петербург университетінің профессоры И.Н.Березинмен танысады. Березин Шоқан жинаған қазақтың ауыз әдебиеті нұсқаларын, «Қозы Көрпеш – Баян сұлу» жырын алған, ал өз тарапынан Шоқанды ескі жазу ескерткіштерін зерттеу ісіне тартқан. Шоқанның сабақтан тыс уақытта көп оқып, зерттеген еңбектерінің бір саласы сол кезеңдегі саяхатшылардың өмірі мен ісі туралы жазылған еңбектер болған. Мұның өзі оған қатты әсер қалдырады. Ол саяхатшы болуды, соның ішінде Орта Азияны аралап, зерттеуді мақсат етеді. 1855 жылы Шоқан Орталық Қазақстанды, Жетісу мен Тарбағатайды аралайды. Қазақ халқының тарихы мен әдет-ғұрпы, діни ұғымдары жайында материал жинап қайтады. Осыдан кейін ол «Тәңір (құдай)», «Қазақтардағы шамандықтың қалдығы» деген еңбектерді жазады. 1856 жылы Шоқан қырғыз елін зерттеу экспедициясына қатысады. Қырғыздар мен Ұлы жүз қазақтарының тарихы, этнографиясы жайлы мәліметтер жинайды, ауыз әдебиетінің нұсқаларын жазып алады. Бұдан кейін Құлжа қаласында болып, Жоңғария тарихымен шұғылданады. 1857 жылы тағы да қырғыз елінде болады. Осы сапарлар барысында «Жоңғария очерктері», «Қырғыздар туралы жазбалар», «Қазақтың халық поэзиясының түрлері туралы», «Ыстықкөл сапарының күнделіктері», «Қытай империясының батыс провинциясы және Құлжа қаласы» атты еңбектерін жазып шығады. Бұл еңбектер жергілікті халықтардың тарихы, мәдениеті, әдебиеті, әдет-ғұрпымен тұтасып, аса жоғары бағаланған туындылар болып есептеледі. Шоқанның демократтық, ағартушылық көзқарасын анықтауда бұл еңбектердің үлкен маңызы бар. Оларды Шоқан қоғам өмірінің дамуы мен келешегіне салынған жол деп біледі. Сонымен қатар оны өз халқының құндылығымен, тіршілігімен байланыстыра дамытады.