Эссе на тему қыран жетпеген жерге қиял жетеді

адам қиялы еңбек процесінде, іс-әрекет үстінде жарыққа шығып, дамып отырады. Мұндағы негізгі шарт: саналы мақсаттың болуы, болашақты болжай алу, істейтін еңбектің нәтижесін күні бүрын көре білу, яғни оны өңдеп, өзгертіп, елестете алу — адам қиялына тән негізгі белгілер. Қиялда адамның дүние жөніндегі әр түрлі таным-түсінігі әртүрлі формада қиюласып, жаңа сапаға ие болады. Қиял бейнелері адам қажеттігінен тәуелді бола түрып, оны белсенді кызметке итермелейді,творчестволық ісіне күш-жігер қосады. Қиял тек теориялық және практикалық қызметте ғана емес ол адамның бүткіл рухани өмір жүйесінде елеулі орын алады. Кісінің өмір жолы, жеке басының ойдағыдай дамуы, даралық қасиеттері, іс-әрекетінің қүрылымы, өмір салтының қалыптасуы мүнсыз мүмкін емес. Адам санасының жануар психикасынан басты айырмашылығы адамда ойлаумен қатар қиял әрекетінің олғандығында.

Әңгіме.

Егер мен сиқыршы болсам...

Әр а кезінде сиқыршы болсам, сиқырлы әлемде өмір сүрсе деген қиялы болады.Неше түрлі мультфильм,кинофильмдердегі сиқыршылардың адам өмірін құтқарып,керісінше,адамдарды дуалап,басына қайғы әкеліп жатқандығын көреміз.Кейде бір сиқыршы сиқырлы таяғын бір сермеп бүкіл әлемді жамандықтан құтқарса,енді бірі әлемді қара түнекке орайды.Ал егер мен сиқыршы болсам,кез келген сиқырымды адам игілігі үшін жұмсар едім.Мысалы,әлемдік мәселелерді шешу үшін барымды салар едім.Мұздықтардың еруі,су тасқыны мен ормандардың өртенуінің алдын алар едім.Өзімді жетілдіріп адамзатты мейрімді,адал адамдарға айналдырар едім.

Жаздың әдемі бір күнінде, таңертең бір төре өзінің баласымен бақшаға барып, екеуі де егілген ағаштары мен гүл жапырақтарын көріп жүрді.
- Мынау ағаш неліктен тіп-тік, ана біреуі неге қисық біткен? - деп сұрады баласы.
- Оның себебі, балам, анау ағашты бағу-қағумен өсірген, қисық бұтақтары болса өсіп. Мынау ағаш бағусыз, өз шығу қалыбымен өскен,- деді атасы.
- Олай болса, бағу-қағуда көп мағына бар екен ғой,-деді баласы.
- Бағу-қағуда көп мағына барында шек жоқ, шырағым; мұнан сен де өзіңе әбірет алсаң болады; сен жас ағашсың саған да күтім керек; мен сенің қате істеріңді түзеп, пайдалы іске үйретсем, сен менің айтқанымды ұғып, орнына келтірсең, жақсы түзік кісі болып өсерсің, бағусыз бетіңмен кетсең, сен де мынау қисық біткен ағаштай қисық өсерсің,- деді.