"Қыз өссе, елдің көркі" тақырыбында эссе жазу​

Қыз өссе, елдің көркі.Бұл сөз өте кереме.Қараңызшы,"қыз" деген үш әріптен құралған сөз әлемнің барлық әдемілігі мен жайлылығын,табиғаты мен әсемділігін жиып тұр.Ана да қасиетті адам ана да қыз боп туылған,әже де қайырымды жан,ол да қыз боп өмірге келген.Әлемде қыздар көп не себепті деп ойлайсыз?Менің ойымша қыздардың көп болғаны жақсы,қыз баласы биязылығымен,инабаттылығымен,қылықтығымен өзіне баурап алатын әсем де аяулы жан.Біздің әпкеміз,сіңіліміз,анамыз,әжеміз де ардақты да аяулы жан.Қыз дегеніміз гүл ғой. Гүлді аялап ұстамасақ, солып қалады. Сол секілді қызды да аялап сыйламасақ,гүл секілді солып көңілі түседі. Сол үшін "Қыз өссе елдің көркі, гүл өссе жердің көркі" деген мақал қалыптасқан.

1941 жылдың күзінде тұндыру бірінші қорғаныс Ленинград қоршау болған кезде қазақтың ұлы ақын Жамбыл Жабаевтың дауыс келді: «Ленинград, балаларыма, Ленинград, менің мақтаныш азаматтары ...» Years Жамбыл ғасырлық белгісін жақындап ал. Ақын шалфей әлі өмірдің барлық көптеген арқылы өткен өткір көреген жаны болды.1941 жылы, алдыңғы Algaday ұлы Жамбыл қалдырды. ескі бард үшін қасиетті нәрсе қара тақта динамик болды. және күні күні жүзеге ащы жаңалықтар құйып. Юрий Левитан бірі дауыстық арнайы қайғылы жазбаны айтылды - Ленинград қоршауын қабылданды.шексіз қазақ даласын дірілдеп, егер Жамбыл ... Pain, аяушылық, ашу-ыза, қасиетті бард жан төгілген. Ол домбыра көтерді, және шын жүректен қашып сөздер әлемнің құйылады. Жамбыл өмірі, жанашырлық және пайғамбарлық оның шамамен ғасырдың билік сүйене отырып, былай деп жырлаған:Қандай бүгінгі Жамбыл естиді?болат есікті бұзып сізге,мәңгі аш сияқты,шығын арқылы Қайғы меңдегенMulticipital ашкөз Boa ...Ол сіздің табуда өледі!Ленинград жаулары будақ үшін осы сөздер рух қолдау ретінде, нан рационында ретінде болды. Орыс тіліне аударылған өлеңдер Жамбыл Үндеу парақша, қабырғаларына желімделген, олар адам әріптеп оларды қалай қайталап, радиодан естіген ...адам төзімділік шегі қайда? Бұл сұраққа ешкім жауап береді үшін. соғыс Ленинград тарих қорқыныш пен аштық сезімі басым әсерінен, адамдар өз моральдық принциптерді жоғалтады, бұл барлық дәлелдер құлатады. 2,5 миллион адам қайтыс аштан, орын жоқ хаос немесе тирания, не болды қалада. Тіпті Ленинград таусылып ең қиын күндері өмір тәртібін қалды. аштық пен өлім билік жүргізді қаласы, бұғаттау, ол жалғыз емес екенін көмектесті, елден кесіп, оқшауланған сезінеді емес. Ленинград майданында түрлі ұлт өкілдері шайқасты. қорғасын бұлттар арқылы ағынмен Sunbeam болсақ, Жамбыл әкесінің махаббат жарық. Ол «Неге Қазақстанның темір жол тректің солтүстікке іске қосыңыз.», Оларды айтып, тұндыру жүрекке үміт береді Ал дауысты зайырлы дана ақсақал былай деді:Сіздің әжелері Жамбыл есінде,Ата-бабаларың, ол есіне алады:Олар өз ауылында жер аударылды,Шынжырлар, ол дыбысты естідім.
Ол Ленинград өміріне қатысатын дейді:
Біз ұзақ ұсақ тесіктері сізге Кын отыр.Жақынырақ ағасы жақын апа-сiңлiлерiLeningradites Алма-Ата.  

Еңлік-Кебек» – екі жастың махаббатын жыр ететін шығарма. Еңлік пен Кебек туралы хикаялар оқиға болған 18 ғасырдан бастап ел арасына кең тараған. Алғашқы жазба дерек 1892 жылы «Дала уалаяты» газетінің отыз бірінші және отыз тоғызыншы сандарында жарияланған «Қазақтардың естерінен кетпей жүрген бір сөз» деген мақалада келтіріледі. Бүгінгі күнде жыр түрінде жеткен «Еңлік – Кебек» дастанының екі нұсқасы белгілі. Оның біріншісі – 1912 жылы Семейдегі «Жәрдем» ба жеке кітап болып жарық көрген, Абай ұсынған тақырып бойынша Шәкәрім жазған «Жолсыз жаза яки кез болған іс» деген шығарма да, екіншісі – Мағауия Абайұлы жазған «Еңлік – Кебек» дастаны. Шәкәрім нұсқасы 1988 жылы қайта жарық көрді. Бұл поэма 652 жолдан тұрады. Мұхтар Әуезовтің жеке кітапханасында сақталған Мағауия Абайұлы дастанын 1941 жылы Қайым Мұқаметханов баспаға әзірлеген. Бұл қолжазба тек 1960 жылы баспадан шығарылған «Дастандар» деген жинақта алғаш рет жарияланды. Жазушы Әуезов осы дастанның арқауымен осы аттас трагедия жазды. Шығыс Қазақстан облысы Абай ауданында дастан кейіпкерлері Еңлік пен Кебекке ескерткіш орнатылған. Құрылысқа жергілікті халық шеберлері өңдеген қызыл, күрең және ақшыл сұр түсті гранит, цемент, құм, алебастр, әк, жоса пайдаланылған. Ескерткіш қойылған тау басындағы ескі зираттың үсті тегістеліп, алаң айналасы жалпақ тақтатастармен көмкеріліп, ал оның үстіне әр жерден орнатылған аласа сынтастар арасына жуан шынжыр арқанды бостау кермелеп қоршау жасалған. Төрткіл алаңның ортасынан 4 қабырғалы күмбез-тұғыр соғылып, оның үстіне орнатқан биікт. 6 метрлік мұнара мен күмбез түйісетін дөдегені керегекөз өрнекпен әшекейлеген. Күмбездің 4 жағында шығыстық мәнермен ойып шығарылған 4 арка бар. Олардың маңдайшасында “Еңлік — Кебек” деген егіз есім әсемдеп жазылған. Ескерткіштен батысқа қарай 8 —9 км жерде 1917 жылы 7 маусымда М.Әуезовтің “Еңлік — Кебек пьесасы осы арада алғаш рет киіз үй сахнасында қойылды” деп жазылған тағы бір ескерткіш бар.[1]