ТАПСЫРМАНОТ ОҚЫЛЫМ.Қазақ жерінде жазу-сызу сақ дәуірінен бастап-ақ пайда болған. 1960 жылы Ертіс өзенінің оң қанатынантабылған V—VI ғасырларға жататын сақ дәуірінің марал сүйегінен жасалған тұмарда жазу болған. Олоңнан солға қарай «Ақсықын» - «Ақ марал» деп оқылған.Түркі дәуірінен қалған атақты «Күлтегін», «Білгеқаған» сияқты тасқа жазылған дастандар қазақ тілінеаударылып, біздің қолымызға тиіп отыр. Қазақ халқы ол дастандарды өздерінің төл дүниесіндей қарсыалды. Өйткені, ондағы жазылған әдет-ғұрып, салт-сана, діни-наным, сенім, мақал-мәтел, батырлықжырлардың үлгілері бәрі-бәрі халқымыздың тірлік-тіршілігінен алынғандай ұқсас. Бұл мұралар – қазақхалқының ертеден келе жатқан бастауы. Біздер – осы мұралардың мұрагерлеріміз.Түркі дәуіріндегі ескерткіштердегі жазулардан және бір байқалатыны — өздері мекен еткен географиялықалмақтың бағыттарын барлай білген. Шамасы, көшпелі өмір мал шаруашылығымен байланыстыболғандықтан табиғаттың ерекшеліктері жіті ескеріліп отырған. Түркілер өздері өмір сүрген кеңістіктіңтөртбұрышын тек жаз жайлауы, қыс қыстауы, мал жағдайы үшін ғана біліп қоймай, өздерімен көршіжатқан мемлекеттердегі халықпен байланыс, қарым-қатынас жасауда да, соғыс iс-әрекетінде дегеографиялық бағдарлау жасайбілген.Ғұндар кешпелі мал шаруашылығымен айналысқан. Ат құлағында ойнаған шабандоз, жауынгер халықболған. Археологиялық қазбалардан табылған сырға, сақина сияқты әшекейлер олардың асқан шеберлігінкөрсетеді.Қаңлылар да қазақ халқының негізін құраған ежелгі тайпалардың бірі. Ержүрек, енерпаз. қаңлылар елдіңоңтүстігін - Сырдария, Арыс, Бадам өзендерінің алқаптарында мекендеген.1. Қазақ халқы түркі дәуірінен қалған дастандарды неліктен тел дүниесіндей қарсы алды?Діни-наным, салт-дәстүр халқымыздың тірлік-тіршілігінен алынғандайдеген бізге таныс жазулар үшіннас жасаған.​