kirycha-2000719
?>

Мәтінді оқып сұрақтарға жауап беріңіз. Көптеген салт-дәстүрлер қазақ халқының көшпелі тіршілігіне, кәсібіне, қолөнеріне байланысты пайда болған. Оған дәләл – биебау, кеусен, келі түбі, қой басты, тулаш шашу, қымызмұрындық, сірге жияр, сауын салу, шашыратқы т.б. салт-дәстүрлер.Бұрын ел арасында: «Шала туып, тымаққа салып өсірген екен», - деген сөздер жиі естілген. Оның себебі шала туған сәби ұстауға, бесікке салуға келмейді, тымақ жылы, әрі бөлеуге, ұстауға ыңғайлы болады. Шала туған сәбидің неше күні кем болса, сонша күн керегенің әр басына ілініп қойылатындықтан, күн басы кереге арқылы есептелетін болған. Бұл күндері шала туылатын сәбилер жоқ емес. Тек тымаққа салынбайды, жаңа заманның озық технологиясы оларды артқа тастады. Сонда да «тымаққа салу» дәстүрінен халқымыздың тымақтың қадір-қасиетін дәріптеуін ғана емес, айла-шарғы, амалының да көрінісін көреміз.Осындай қызықты рәсімнің бірі – аунату деп аталады. Қазақтар үйіне келіп қонақ болған, қонып кеткен адамдардың отырған, жатқан жеріне «баламыз осы атасына тартсын, бойына осы атасының қасиеттері қонсын» деп балаларын аунатып алатын болған. Елге, ағайынға сыйлы азамат кіндік қаны тамған туған жеріне келгенінде халық, туған-туыстары, дос жарандары оны сол жердің топырағына аунатып алған. Шыңғыс Айтматов үйіне Мұхтар Әуезов келгенінде, ол отырған орындыққа ұлын аунатып алған көрінеді.Қазақтың салт-дәстүрін зерттеп жүрген ғалым, сыншы Дандай Ысқақтың айтуынша: «Қазақ салт-дәстүрді құрмет тұтып, қалтқысыз орындаған халық. Өйткені сол арқылы барлық қарым-қатынасты ушықтырмай реттеп отырған. Яғни, көп мәселені дәстүр жолымен шешкен. Тіпті құда түсудің, олармен тез табысудың жолын да қарастырып қойған». Ал қоғам қайраткері, заңгер Н.Шайкенов: «Ұлт дәстүрі – заңнан биік», - дейді.Тілінен, дінінен, салт-дәстүрінен айырылған халықтың құрдымға кетері анық Вариант 1Мәтінде айтылған дәстүр түрлері * А) Биебау, тымаққа салуВ)Кеусен, Тымаққа салуС) Сауын салу, аунатуД) Аунату, Тымаққа салуҚазақ халқы әр күнді қалай есептеген? * А) Күнге қарапВ) Айға қарапС) Кереге басына қарапД) арнайы күнтізбе болғанБұрын ел арасында: «Шала туып, тымаққа салып өсірген екен», - деген сөздер жиі естілген. Сөйлемдегі өзгелік етісті тап * а) туыпсалыпс) өсіргенд) естілгенЫрықсыз етісті тап * табысусалынбайдыыңғайлы боладыаунатҮстеуі бар сөйлем * Оған дәләл – биебау, кеусен, келі түбі, қой басты, тулаш шашу, қымызмұрындықОсындай қызықты рәсімнің бірі – аунату деп аталадыТіпті құда түсудің, олармен тез табысудың жолын да қарастырып қойған»Қазақтар үйіне келіп қонақ болған, қонып кеткен адамдардың отырған, жатқан жеріне «баламыз осы атасына тартсын, бойына осы атасының қасиеттері қонсын» деп балаларын аунатып алатын болған.это соч ​

Казахский язык

Ответы

zakupki

Шығарманың авторы - Ғабит Мүсірепов

Шығарманың аты - "Ұлпан" романы

Шығарманың тақырыбы - ХІХ ғасырда қазақ даласында болған тарихи шындықтар суреттеледі.

Идеясы - қазақ әйелдерінің бойындағы парасаттылық пен көрегендікті, мейірімділік пен шыдамдылықты, жарына, еліне деген сүйіспеншілікті, ұрпақ тәрбиесін бекем ұстанған асыл аналарды дәріптеген.

Жанры - проза /роман

Кейіпкерлері - Есеней, Ұлпан, Артықбай, Несібелі, Торсан, Біжікен, Мүсіреп, Шынар, Әсіреп, Науша, Жаниша, Кенжетай, Шоқан т.б.

Шығарманы композициялық құрылымына қарай талдау

1.Басталуы - Есенейдің көші

2.Байланысуы - Ескі доспен кездесу

3.Дамуы -

а.құдалық

б.ел ісіне араласқан - Ұлпан

в.Ұлпан көлі

г.Енесейдің қазасы

4.Шиеленісуі - Ұлпанның шешімі

5.Шарықтау шегі - Біжікеннің (Бибіжиһанның) ақырғы сөзі

Объяснение:

Ответить на вопрос

Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:

Мәтінді оқып сұрақтарға жауап беріңіз. Көптеген салт-дәстүрлер қазақ халқының көшпелі тіршілігіне, кәсібіне, қолөнеріне байланысты пайда болған. Оған дәләл – биебау, кеусен, келі түбі, қой басты, тулаш шашу, қымызмұрындық, сірге жияр, сауын салу, шашыратқы т.б. салт-дәстүрлер.Бұрын ел арасында: «Шала туып, тымаққа салып өсірген екен», - деген сөздер жиі естілген. Оның себебі шала туған сәби ұстауға, бесікке салуға келмейді, тымақ жылы, әрі бөлеуге, ұстауға ыңғайлы болады. Шала туған сәбидің неше күні кем болса, сонша күн керегенің әр басына ілініп қойылатындықтан, күн басы кереге арқылы есептелетін болған. Бұл күндері шала туылатын сәбилер жоқ емес. Тек тымаққа салынбайды, жаңа заманның озық технологиясы оларды артқа тастады. Сонда да «тымаққа салу» дәстүрінен халқымыздың тымақтың қадір-қасиетін дәріптеуін ғана емес, айла-шарғы, амалының да көрінісін көреміз.Осындай қызықты рәсімнің бірі – аунату деп аталады. Қазақтар үйіне келіп қонақ болған, қонып кеткен адамдардың отырған, жатқан жеріне «баламыз осы атасына тартсын, бойына осы атасының қасиеттері қонсын» деп балаларын аунатып алатын болған. Елге, ағайынға сыйлы азамат кіндік қаны тамған туған жеріне келгенінде халық, туған-туыстары, дос жарандары оны сол жердің топырағына аунатып алған. Шыңғыс Айтматов үйіне Мұхтар Әуезов келгенінде, ол отырған орындыққа ұлын аунатып алған көрінеді.Қазақтың салт-дәстүрін зерттеп жүрген ғалым, сыншы Дандай Ысқақтың айтуынша: «Қазақ салт-дәстүрді құрмет тұтып, қалтқысыз орындаған халық. Өйткені сол арқылы барлық қарым-қатынасты ушықтырмай реттеп отырған. Яғни, көп мәселені дәстүр жолымен шешкен. Тіпті құда түсудің, олармен тез табысудың жолын да қарастырып қойған». Ал қоғам қайраткері, заңгер Н.Шайкенов: «Ұлт дәстүрі – заңнан биік», - дейді.Тілінен, дінінен, салт-дәстүрінен айырылған халықтың құрдымға кетері анық Вариант 1Мәтінде айтылған дәстүр түрлері * А) Биебау, тымаққа салуВ)Кеусен, Тымаққа салуС) Сауын салу, аунатуД) Аунату, Тымаққа салуҚазақ халқы әр күнді қалай есептеген? * А) Күнге қарапВ) Айға қарапС) Кереге басына қарапД) арнайы күнтізбе болғанБұрын ел арасында: «Шала туып, тымаққа салып өсірген екен», - деген сөздер жиі естілген. Сөйлемдегі өзгелік етісті тап * а) туыпсалыпс) өсіргенд) естілгенЫрықсыз етісті тап * табысусалынбайдыыңғайлы боладыаунатҮстеуі бар сөйлем * Оған дәләл – биебау, кеусен, келі түбі, қой басты, тулаш шашу, қымызмұрындықОсындай қызықты рәсімнің бірі – аунату деп аталадыТіпті құда түсудің, олармен тез табысудың жолын да қарастырып қойған»Қазақтар үйіне келіп қонақ болған, қонып кеткен адамдардың отырған, жатқан жеріне «баламыз осы атасына тартсын, бойына осы атасының қасиеттері қонсын» деп балаларын аунатып алатын болған.это соч ​
Ваше имя (никнейм)*
Email*
Комментарий*

Популярные вопросы в разделе

gallows-warlike-0z
tatasi
asi19776
Khrimyan1207
nuralievelsh
Ivanova55878
stasletter
Reutskii884
lolydragon
kogakinoa
af-rc7893
omraleva
bristolhouse20151001
maryariazantseva
yocrew13