Күй аңызы» әңгімесі бойынша сыни пікір жазыңыз. «Күй аңызы» шығармасындағы өнер құдіретінің табиғатпен үндестігі қалай әсер етті? Өнер құдіреті туралы алған әсеріңді жаз.Естеміс күйшінің ауыр тағдыры жас жігіт Оразымбетке «Бірақ күйімді үлгі етсең де, менің өмірімді үлгі етпе»- деуінде қандай астар жатыр?-Ботасы өлген бозінген. «Түйе деген жануар баласын адамнан артық жоқтайды»-- деген сөзінде қандай проблемалық мәселе жатыр? Бүгінгі заманның адамдарының ұрпақ алдындағы жауапкершіліг қандай? (бүгінгі өмірмен байланыстыр)Тағдыр. Бұл жерде Жаңылдың қарт күйшінің әкесіне қолқа салған емеурінен танып, -Екі күйші өнерлеріңді бірдей салыңдар, -деп әке кесіміне өз үнін қосып, тағдырын бір ауыз сөзбен шешкені қыздың ақыл-парасатының артықшылығында. ​

Қазақ – ырымшыл халық. Кей кездері ырымдары дәл кеп жатса, ал кейде қырын кететін тұстары да жоқ емес. Ал ырымдарының өзін былай қойғанда, қасиетті деп саналатын сандар қатарына «үш», «төрт», «бес», «жеті», «тоғыз», «он үш», «қырықты» жатқызып жүрміз, тіпті «бір» санын да осы қатарға енгізіп жүргендер

Бір” алғашқы тұтастықты, солтүстік халықтарында құдай, сол сияқты жарық немесе, күн, тіршілік көзі дегенді білдіреді.

Жеті" сөзімен байланысты халқымызда жеті қазына, жеті күн, жеті жұрт, жеті жоқ, жеті жұт, жеті ғалам, жеті қат көк, жеті ғашық сөздері пайда болған. XVI ғасырда өмірге келген "Әз Тәукенің "Жеті жарғысы" да жеті сөзінің қасиетіне, киелі жағына мән беруден туған болу керек.

Он екі саны да - халқымыздың құрметтейтін саны. Қазақ күнтізбесі бойынша он екі айға арнайы жәндіктер мен хайуанаттардың аты берілген

Қырықынан шығару" деген ырымы бар. Өлген адамның "Қырқын беру" дәстүрі де бар. Халқымыз келген қонақты "Қырықтың  бірі - қыдыр" деп қарсы алу т.б. сенімдер, ырымдар "қырық" сөзімен байланысты