Қалай дүрыс тамақтану керек? оганизм сау және күшті болу үшін тағамның құрамы түрлі болу керек. ас ішер алдында қолынды жу. ал тамақтану кезінде теледидар қарауға, кітап оқуға болмайды, өйткені сенің организмің де алаңдайды. тағамды асықпай, әбден шайнап же. тамақтанған кезде тоюға бір-екі қасықтай қалғанын сезген кезде тоқтаған дұрыс. ергер осыдан кейін бес минуттай күнсең, тойғаныңды сезесің. артық тағаммен составить диалог из этого текста. надо.ің жүгін көбейтпеген дұрыс.

-сәлем, айна!

-сәлем,күляш! қалайсын ?

-жаман емес. өзін саусын ба?

-жоқ, таңертеннен бері ішім ауырып жүр. не істеуге де білмеймін!

-сен дұрыс тамақтанасың ба?

-дұрыс тамақтану? бұл қалай?

-мысалы,    ас ішер алдында қолынды жуасың ба?  

-ұмытып кетпесем жуамын.

-бұл дұрыс емес!   ас ішер алдында әрқашан қолынды жу.ал тамақтану кезінде теледидар қарауға, кітап оқуға болмайды.

-неге?  

-өйткені сенің организмің де алаңдайды.

-солай ма! тағы қалай дұрыс тамақтану керек?

-  тағамды асықпай, әбден шайнап же. тамақтанған кезде тоюға бір-екі қасықтай қалғанын сезген кезде тоқтаған дұрыс. ергер осыдан кейін бес минуттай күнсең, тойғаныңды сезесің. артық тағаммен организмнің жүгін көбейтпеген дұрыс болады.

-рақмет, осы ережелерге ұстанып көрейін! ал, онда, сау бол, апамнан дәрі сұрап келейін. көріскенше!

-сау бол.жазылып кет!

Достық – ң бір-біріне адал, қалтқысыз сеніп, бір мүдделі, ортақ көзқараста болатын қасиеті. достық өзара жауапкершілік пен қамқорлықтың, рухани жақындықтың белгісі. нағыз достық кісіге шабыт беріп, өмірде кездесетін түрлі сәтсіздіктерге мойымауға, басқа түскен қайғы мен қиыншылықты бірге көтеруге жәрдемдеседі. дос-жарандардың мінездері әр түрлі болып келуі мүмкін. мысалы, біреуінде ққ не шабандық, екіншісінде тұйықтық не жігерсіздік байқалса да, бұлар достыққа кедергі бола алмайды, қайта нағыз достық осындай кемшіліктерден арылуға көмектеседі. сатқындық, екі жүзділік, өтірікшілік, өзімшілдік достықпен сыйыспайды. қазақтың дәстүрлі әдеп жүйесінде достыққа үлкен көңіл бөлінеді. халық арасында достық туралы мақал-мәтелдер жеткілікті: “дос жылатып, дұшпан күлдіріп айтады”, “досы жақсының, өзі де жақсы”, “дүниеде ң жалғыз қалғаны — өлгені, қайғының бәрі соның басында”. достыққа қарама-қарсы ұғым — қастық пен күншілдік. мұндай сезімге ерік алдырғандар басқаның қуаныш-қызығын, ырыс-бағын көтере алмайды, дос дегеннің не екендігін білмейді. дұрыс дос таңдай білу — өмірлік мақсаттардың бірі; саясаттанудағы достық ұғымы мемлекеттер арасындағы саяси, қ, мәдени мүдде тұрғысынан ынтымақтастық орнату шараларын бейнелеу үшін қолданылып жүр. қазір бізге достық бұрынғыдан бетер қажет. достық – бұл өмірдегі ешнәрсемен бағаланбайтын құндылық. дос табу оңай, ал оны сақтау одан да қиын. достық қатынасқа нәзіктікпен қарап, берік сақтау керек. өйткені ол да баптауды қажет ететін нәзік өсімдік сияқты. біздер достықты сақтау үшін жан-тәнімізбен еңбектенбеуіміз керек. қайтарымын қажет етпей, берудің жолдарын үйрену керек. сенім мен жарқын көңіл – достықты берік ететін тірек саналады. өзі шынайы дос бола білген ң достары да көп болады және жер бетінде өзін жалғыз сезінбейді.

Ежелгі қазақстан  — қазіргі қазақстан жерін ежелгі бұдан 1 миллиондай жыл бұрын мекен еткен. қола дәуірінде сібірдің, жайық өңірінің, қазақстан мен орта азияның ұлан-ғайыр далаларын тегі және тарихи тағдырларының ортақтығы жағынан туыс тайпалар мекендеді. бұл тайпалар өзінше бір үлгідегі жарқын мәдениет қалдырды. мұны ғылымда андрон мәдениеті деп атайды. ерте темір ғасыры дәуірінде (біздің заманымыздан бұрынғы i мыңжылдық ортасы) қазақстанда тайпалық одақтар қалыптасты. қазақстанның оңтүстік, шығыс және орталық аудандарын мекендеген тайпалар сақ тайпалар одағына, ал батыс, солтүстік аудандарындағы тайпалар савроматтар тайпалық бірлестігіне бірікті. біздің заманымыздан бұрынғы 3-ғасырда қазақстан жерінде кейбір тайпалар өз мемлекетін құрып, алыс-жақын елдермен саяси қарым-қатынастарға түсті. олардың алғашқылары сюнну (ғұндар) болатын. зерттеушілер ғұндарды түріктердің арғы ата- деп есептейді. бұл бірлестікті мөде басқарған кезде ғұндар бүкіл әлемге танылды. ғұндардың батысқа жорығы “халықтардың ұлы қоныс аударуына” түрткі болды. жетісуда ежелгі тиграхауда сақтарының жерін мұра етіп алған усундер (үйсіндер) біздің заманымыздан бұрынғы 160 ж. шамасында іле алқабында өз мемлекетін құрды. олар қаңлы мемлекетімен шектесті. бұл тайпалар құрған мемлекеттер қытай, парфия, рим және кушан империясы сияқты елдермен саяси, қ және мәдени байланыс орнатқан.