Массовая доля кальция в смеси кальция карбоната и кальция гидроген карбоната составляет 32%.найдите массовую долю кальция карбоната в смеси . решить!

Ответ: 1.запишем реакции:   cao+2hcl=cacl2+h2o  caco3+2hcl=cacl2+h2o+co2  газ выделяется только во второй реакции. этот газ со2.  найдем сколько моль со2 выделилось:   n(co2)=0,112/22,4=0,005 моль  по реакции n(co2)=n(caco3)=0,005моль, тогда найдем массу карбоната кальция:   m(caco3)=0,005*100=0,5г. теперь, когда знаем, что масса смеси составляет 0,8г, а масса карбоната калция - 0,5 г, найдем массу оксида кальция:   m(cao)=0,8-0,5=0,3 г. теперь можем найти массовую долю оксида кальция:   w(cao)=0,3/0,8=0,375 или 37,5%  ответ: 37,5%

Явления - это явления, при которых может изменятся агрегатное состояние, форма тела и так далее, но состав вещества остаётся прежним: 1) таяние льда 2) плавление металлов 3) испарение воды 4) ударение мяча об  пол 5) растворение сахарав жизни человека эти явления происходят по всюду, куда не посмотри, и без них просто невозможен мир. явления - это явления, при которых одни вещества превращаются в другие: 1) ржавление металлов 2) фотосинтез 3)  скисание молока 4) образование в чайнике накипи 5) горение свечи явления в жизни человека важны и ему значимость, интересность. без них невозможны были бы многие типичные бытовые заботы.

Алхи́мия — специфическая область  натурфилософии , сформировавшаяся в лоне  герметической традиции .целью во всех культурах является осуществление качественных изменений внутри одушевлённого или неодушевлённого предмета, его «перерождение» и переход «на новый уровень». , занимающуюся получением золота, составлением препаратов и снадобий, «пилюль бессмертия», изучением глубинной (оккультной) сущности веществ и реакций называют  внешней . трансмутацией духа, достижением абсолютного здоровья или даже бессмертия при определенных   —  внутренней . после падения  римской империи  центр исследований перемещается на  арабский восток, и арабские учёные становятся главными исследователями и хранителями античных трудов. в конце  viii  века  персидский   джабир ибн хайян  развил теорию аристотеля о  первоначальных свойствах  веществ (тепле, холоде, сухости, влажности), добавив ещё два: свойство горючести и «металличности». он предположил, что внутреннюю сущность каждого металла всегда раскрывают два из шести свойств. например, свинец  — холодный и сухой, золото  — теплое и влажное. горючесть он ассоциировал с серой, а «металличность» с ртутью, «идеальным металлом». согласно учению джабира, сухие испарения, конденсируясь в земле, серу, мокрые  — ртуть.  сера  и ртуть, соединясь затем в различных отношениях, и образуют семь металлов:   железо,  олово,  свинец,  медь,  ртуть,  серебро  и  золото. золото как совершенный металл образуется, только если вполне чистые сера и ртуть взяты в наиболее благоприятных соотношениях. таким образом, он заложил основы  ртутно-серной теории[2][3]. эти принципы объясняли все характерные свойства металлов (ковкость, горючесть и пр.) и обосновывали возможностьтрансмутации. джабир ибн хайян также ввел представление о  философском камне, как о некой субстанции, которая может изменить соотношение ртути и серы в любом металле и превратить его в  золото  и одновременно исцелять все болезни и давать бессмертие, а также о  гомункуле, развил учение о  нумерологии, связав арабские буквы с названиями веществ. складывается в эпоху поздней  античности  (ii—vi века н.  э.) в  александрийской культурной традиции  и представляет собой форму ритуального  герметического  искусства. в большой степени базируется на учении о 4 первоэлементах  аристотеля. символы элементов. 1  — олово; 2  — свинец; 3  — золото; 4  — сера; 5  — ртуть; 6  — серебро; 7  — железо.  основными объектами изучения александрийской (термин «» появится позже у  арабов) являлись металлы. в александрийский период сформировалась  традиционная металлопланетная  символика  , в которой каждому из семи известных тогда металлов сопоставлялась соответствующее небесное светило: серебро  —  луна,ртуть  —  меркурий,медь  —  венера,золото  —  солнце,железо  —  марс,олово  —  юпитер,свинец  —  сатурн. небесным покровителем в александрии стал египетский бог  тот  или его греческий аналог  гермес. центром того периода считался  храм сераписа, при котором ок. 235  г. был открыт филиал  александрийской библиотеки. среди значительных представителей греко-египетской , имя которых дошло до наших дней, можно отметить  болоса демокритоса,  зосима панополита,  олимпиодора.