Составить план о том как братья выполняли приказ царя. сказка " семь симеонов"

                            как  он  обьявил                                                                                                             как они  пошли                                                                                                                   как  выполняли                                                                                                                 как  выполнили                                    

  творчество писателя, кинорежиссера и актера в. м. шукшина привлекает внимание остротой постановки извечной проблемы о смысле жизни, о непреходящих духовных ценностях человека — его нравственных идеалах, чести, долге, совести. в его произведениях одно из ведущих мест занимают судьбы людей необычных, со сложными характерами, так называемых "чудиков", стремящихся постичь движения собственной души, смысл жизни. таков главный герой рассказа "чудик". автор настойчиво подчеркивает его чудаковатость, которая отличает героя от других, "правильных" людей. этот прием проявить лучшие его человеческие качества: правдолюбие, совестливость, доброту. рассказ построен в форме изложения событий, случившихся во время отпускной поездки чудика к брату на урал. герой собирается в дорогу, покупает подарки племянникам, и тут происходит эпизод, в котором раскрываются прекрасные свойства его души: честность, скромность, застенчивость.          чудик глянул, " у прилавка, где очередь, лежит в ногах у людей пятидесятирублевая "бумажка". создается проблемная для героя ситуация: тайком присвоить "бумажку" или объявить всем о находке и отдать ее владельцу, ведь она, "этакая зеленая дурочка лежит себе, никто ее не видит". употребляя по отношению, к неодушевленному предмету слово "дурочка", шукшин передает нюансы душевного состояния героя: радость от находки и от сознания того, что никто, кроме него, не видит "бумажку". при этом главный вопрос — как поступит чудик          — остается пока открытым. чудик объявляет всем о своей находке. хозяина потерянной пятидесятирублевки не оказалось, и ее решили положить на видное место на прилавке. герой выходит из магазина в приятнейшем расположении духа. он доволен собой, тем, как это у него легко, весело получилось. но тут обнаруживается, что найденные деньги ему самому: "моя была бумажка-то! — громко сказал чудик.          — да почему же я такой есть-то? " — вслух горько рассуждал чудик. совестливость, стеснительность героя не позволяют ему протянуть руку за проклятой бумажкой, хотя он понимает, что будет долго казнить себя за рассеянность, что дома ему предстоит объяснение с женой.          показательно, что автор и в собственном повествовании, и в речи чудика называет пятидесятирублевку не иначе как бумажка, тем самым подчеркивая пренебрежительное к ней отношение. в этом, на первый взгляд незначительном, эпизоде проявляется взгляд шукшина на одну из важнейших проблем духовной жизни человека — мещанское накопительство.          однако своего героя автор отнюдь не идеализирует. идеализация противоречит самой сути творчества шукшина, для которого высшей мерой художественности было стремление говорить обо всем просто и прямо. чудик — человек рассеянный (потеря денег), может показаться невоспитанным (назойливое приставание с разговорами к незнакомым людям), достиг не самых больших высот грамотности и т. д. но все перечисленные недостатки героя представляются незначительными по сравнению с его "светлой душой" (один из своих рассказов в. м. шукшин так и назвал "светлые души"). а то, что его совершать странные поступки мотивы положительные, бескорыстные, делает простительной даже чудаковатость, мнимую или подлинную.          характерным для творчества писателя является раскрытие лучших моральных качеств персонажей в моменты тяжелых испытаний, на их долю. автор ставит своего героя, человека доброго и совестливого, в условия, требующие всех душевных запасов добра и стойкости, чтобы не сломаться, не разувериться, видя, что ультрасовременная нахрапистая дрянь якобы и есть лицо нашего времени, а совесть и порядочность будто бы безнадежно устарели.          несмотря на свою "простоту", чудик размышляет над проблемами, волнующими человечество во все времена: в чем смысл жизни? что есть добро и зло? кто в этой жизни "прав, кто умнее? " и всеми поступками доказывает, что прав он, а не те, кто считает его чудаком, "чудиком".          произведения василия шукшина и их герои правдивы как в социально-бытовом плане, так и в художественном. "нравственность — есть правда", — так определил свою главную заповедь сам василий шукшин. заповедь эта ни разу не была нарушена в его творчестве, он не шел ни на какие компромиссы с собственной совестью и говорил людям правду, какой бы горькой и трудной она ни была.

Седьмой османский султан мехмед ii или мехмед великий, или мехмед эль-фатих (завоеватель) был четвёртым сыном султана мурада ii и греческой наложницы. родился в 1432 году, умер в 1481. султаном стал в 1451 г. за время своего правления постоянно воевал, расширяя границы османской империи. то сербию захватит, то македонию, то герцеговину, то валахию, то албанию, то крымское ханство. а в 1453 году завоевал константинополь и назвал его истанбул (стамбул) , положив начало краху византии. при мехмеде завоевателе границы османской империи простирались от дуная до евфрата. славился мехмед ii чрезмерной жестокостью и кровожадностью, слыл разрушителем и тираном, но в то же время строил города, а в них мечети, школы, приюты. при мехмеде ii был разработан и установлен новый свод законов, он покровительствовал наукам и искусству, при нём возникло целое сословие из обращённых в мусульманство представителей других религий, которым султан платил жалованье и опирался в борьбе против старой тюркской аристократии. умер мехмед ii от отравления. многие слоняются к тому, что он был отравлен собственным сыном баязидом, который был его преемником и стал восьмым султаном. мехмед ii был небольшого роста и имел длинный крючковатый нос, что придавало ему сходство с попугаем.