Сказка в которой есть один из волшебных предметов.

Золушка,волшебное зеркальцо и т.д

Ковер самолет. ну джин. алладин. много их

Ссора произошла, когда дубровский и троекуров пошли на охоту. охотничьи собаки троекурова родили щенят(в отличие от дубровского, у которого была только одна гончая и две борзых  собаки, у троекурова и тех, и других  было больше). дубровский нахмурился, при виде стольких собак. троекуров спросил, почему он такой хмурый, и дубровский ответил, что вряд ли людям троекурова живется также хорошо, как и его собакам. на это ему ответил псарь: мы на житье свое, богу и барину не жалуемся. а что правда, то правда, иному и дворянину не дурно было бы променять усадьбу на любую здешнюю конурку: ему было б и сытнее, и теплее. дубровский обиделся на эту шутку. когда троекуров утром заметил, что дубровского нет, он решил послать за ним, он еще ни разу не ездил на охоту без дубровского. дубровский написал, чтобы троекуров псарь явился с повинной, а наказать его или миловать решит дубровский. троекуров сказал: моих людей к нему с повинной? да кем он себя возомнил! прослышав о ссоре троекурова с дубровским, люди деревни, которой правил троекуров, решили срубить лес дубровского. дубровский поймал троих из этих людей, и решил проучить их прутьями, которые они сами срубили, а их лошадей приписать к скоту. прослышав об этом, троекуров подал в суд на дубровского.

Анализ поэмы «медный всадник» а. с. пушкина   поэма медный всадник была написана в 1833 году, однако при жизни пушкина ее так и не напечатали, поскольку император запретил. существует мнение, что медный всадник должен был стать лишь началом задуманного пушкиным длинного произведения, однако точных свидетельств на этот счет нет. эта поэма похожа на полтаву, главные ее темы - россия и петр первый. однако она глубже, выразительнее. пушкин активно использует такие приемы, как гипербола и гротеск (ожившая статуя тому яркий пример). поэма наполнена типично петербургскими символами: статуи львов, памятник петру, дождь и ветер в осеннем городе, наводнения на здесь больше, чем в других поэмах, используется яркая эмоциональная лексика, которой читатель и понимает, что именно происходит в душах у несчастных героев. образы в поэме «медный всадник» во вступлении к поэме говорится об императоре петре: он строил петербург, не думая о простых людях, не думая о том, что жизнь в городе на болоте может быть но для императора важнее было величие россии. главный герой поэмы - юноша по имени евгений, чиновник. он немного хочет: всего лишь спокойно жить своей обычной у него есть невеста - параша, простая девушка. но счастье не свершается: они становятся жертвами петербургского наводнения 1824 года. невеста погибает, а самому евгению удается спастись, забравшись на одного из петербургских львов. но, хоть он и выжил, после гибели невесты евгений сходит с ума. его безумие вызвано осознанием собственного бессилия перед стихией, свершившейся в петербурге. он начинает гневаться на императора, допустившего в городе своего имени такие беды. и тем самым гневит петра: в одну прекрасную ночь, когда он подходит к памятнику императору, ему мерещится, что медный всадник (конная статуя петра первого на сенатской площади) сходит со своего постамента и гоняется за ним всю ночь по улицам петербурга. после такого шока евгений не выдерживает - потрясение оказалсь слишком сильным, в конце концов бедняга умер. в этой поэме пушкин сравнивает две правды: правду евгения, частного человека, и правду петра - государственную. по сути, вся поэма - это их неравный конфликт. с одной строны, тут нельзя сделать однозначный вывод, кто прав: оба преследуют свои интересы, обе позиции имеют право на существование. однако тот факт, что в итоге евгений все-таки сдается (умирает), позволяет понять, что, по мнению самого пушкина, прав петр. величие империи важнее трагедии маленьких людей. частный человек обязан покоряться воле императора. интересно, что помимо петра, в поэме появляется и александр первый. он смотрит на наводнение с дворцового и понимает: с божьей стихией царям не совладать. таким образом, пушкин выстраивает иерархию: император выше простого человека, но бог выше императора.