Сочинение-рассуждение на тему «на свете мало недостижимых вещей; будь у нас больше настойчивости, мы могли бы отыскать путь почти к любой цели.» можете идей еще накидать, что угодно, )

Цитата   ларошфуко. если цель поставлена, мотивировка обдумана и серьезна, то легче не сойти с пути. " жизнь - это вызов", - писала мать тереза.  и , я считаю, что    достоинство человека заключается в том, чтобы принять этот вызов.  без "неосуществимых" идей не было бы ни колеса, ни подвига. мы только тогда можем называться детьми божьми (или венцом творения- если неверующие), когда мечтаем о недостижимом и делаем маленькие шаги к реализации мечты.  "дорогу осилит идущий". делая по миниатюрному шагу каждый день , мы приближаем невозможное . совсем недавно люди месяцами добирались в другую страну, а сейчас , не задумываясь, за несколько часов на когда-то невозможном самолете. сейчас мы мечтаем о марсе, а завтра - заселим другую галактику. только способны на это те, кто сумели сохранить в себе веру в высшее предназначение человека или настоящую любовь к ближнему.   любите , дерзайте, верьте! мечта - это реальность , если ты - не трус.

«ночь перед рождеством» самим своим названием на­страивает на то, что в повести должны происходить не совсем обычные события. ведь по украинским народным поверьям в эту ночь злые силы особенно старались навре­дить людям. с каким юмором в самом начале повести писатель описывает кражу месяца чертом. месяц горячий, и поэтому черт, кривляясь и дуя, перебрасывает его из од­ной руки в другую, «как мужик, доставший голыми руками огонь для своей люльки» . фантастическое и реальное на­столько тесно сплетаются в повести, что иногда трудно отделить одно от другого. вот и пойми, действительно ли черт украл месяц или это только наваждение подгулявше­го волостного писаря. ведьма солоха тушит все звёзды на ночном небе, собирая их в рукав. или рассказчик приводит комическое объяснение, почему нечистый ненавидит кузнеца больше, чем местного священника отца кондрата. вакула в свободное от кузницы время был «богомазом» , то есть рисовал в храме иконы и фрески на библейские сюжеты. на стене диканьской церкви он изобразил картину, на которой грешники в сцене страшного суда гоняют чёрта кнутами, поленьями и всем, что под руку попадётся. приходившие в церковь селяне всегда смеялись над этой росписью, а в особенности над увёртывающимся от побоев чёртом. всеобщего осмеяния чёрт перенести не мог и поклялся отомстить вакуле. здесь гоголь остроумно соединил реальность (кузнец и его роспись в церкви) и фантастику (чёрт, желающий отплатить за «обидную карикатуру») . чёрт и ведьма солоха — бойкая, общительная казачка — показаны в сниженном виде, их хитроумные козни против людей никак не .   как известно из сказок и легенд, ночь перед рождеством - это совершенно удивительное время. в эту ночь по свету разгуливает вся нечисть. вовсе не случайно черт чувствует себя так свободно. интересно, как описывает гоголь самого черта. это рогатое создание на поверку оказывается глупым, и после путешествия в петербург вместо кузнецовой души черт в награду получает хорошую взбучку. «и мигом очутился вакула около своей хаты. в это время пропел петух. “куда? - закричал он, ухватя за хвост хотевшего убежать черта. - постой, приятель, еще не все: я еще не тебя”». черт не случайно показан в повести таким жалким и глупым. во многих сказках и легендах смелые и отважные герои легко одерживают верх над темными силами зла. в повести рядом живут более-менее реальные герои — жители диканьки — и нечистая сила в разных обличиях (чёрт, ведьма солоха, колдун-запорожец пузатый пацюк) .   повесть удивительна и прекрасна. она завораживает читателя своими фантастическими событиями и живым теплым юмором. в повести есть все: загадки, страх перед неведомым, любовь, приключения. именно поэтому повесть гоголя читается с большим интересом, причем как детьми, так и взрослыми.

Действие первое представляет мир, в котором черты разумного, приметы контроля над реальностью - само имение с его вишневым садом, лопахинские планы по его спасению, варины ключи, её назойливая рачительность, гаевские замыслы о привлечении к делу спасения имения тетушки-графини с её богатством, попытки фирса придерживаться дореформенных порядков - всё это втянуто в водоворот уязвимости, проницаемости, водоворот, который влечёт пьесу и её персонажей в совершенно другую сферу - сферу сна и смерти. раневской видится покойная мать - видение это призрачно-белого цвета. в белый жилет облачен фирс - цвет этот как нельзя лучше подходит к удивлению раневской тем, что он всё ещё жив. в белом платье через сцену проходит " худая" шарлотта ивановна. отсылки к мертвенному, призрачному - вплоть до белизны цветущего вишневого сада, пылающего в два часа ночи - ведут к этому своеобразному крещендо, в котором воедино сходятся упоминания сна, тишины. вполне может показаться, что речь идет о царстве мертвых.