Каким жанрам соответствуют сюжеты связанные с пироговым и пискаревым? из невского проспекта.гоголь.

1) сегодняшнее писательское искусство признает н.в. гоголя своим наставником. он был один из деятелей прозы. смех в его творчестве соединен с трагическими потрясениями. хотя его произведения отличаются красочностью языка и простотой сюжета, сам гоголь был человеком, постоянно удивляющим и немного таинственным. его "петербургские повести" оказали огромное влияние на развитие культуры в россии. северная столица виделась "фантастическим" городом: в его едином образе совмещались и переходили друг в друга противоположные облики - величие и ничтожество, красота и блеск императорского окружения и темная жизнь бедняков. мы видим, читая повести гоголя, как это противоречие разрастается, получая все новые оттенки в красивых эпитетах и образных гиперболах. все повести петербургского цикла составляют истинную художественную энциклопедию чиновничей жизни и психологии. в них вырастает монументальный образ гоголевского петербурга, где личность нерасторжимо связана с миром вещей, внешнего порядка, системы искусственного, притворного поведения. здесь властвует сила чина, нивилкрующая личность. чин для поприщина является некоей великой ценностью, критерием справедливости и счастья. всеобщая обезличенность чином для гоголя – некий социальный закон. он губителен для всех, для людей, стоящих на любой ступени социальной лестницы. об этом хочет человечество гоголь. все страшные последствия этого явления показывает нам великий классик-реалист, изображая с критической беспощадностью героев петербургских повестей. он "первый представил нас нам в настоящем виде, первый научил нас знать наши недостатки и гнушаться ими," - этим, считал чернышевский, гоголь осуществлял великую художественную функцию : двигать "вперед свою нацию".

В этой повести Дед Каширин, рассказывает о своей жизни, а именно каким же он был бурлаком. Вся его жизнь, была сплошной погоней за деньгами. Он бросал всех, отказывался от всех, только ради денег. С Григорием Ивановичем , он был, то резко груб, то вдруг добрел, как видел, что он может ему материально. К своим сыновьям и внукам, дедушка Каширин относился не так добро, он порол их до полусмерти, и не терпел когда ему перечили считая себя главой семьи. Со своими внуками и сыновьями он обращался так грубо, из-за того что не видел в них выгоду, ведь все должны были ему, и он считал, что они обьедают его, и из-за этого даже расстался с женой, а также в конце выгнал и сына. И даже при пожаре, когда угрожала смерть всей его семье, он не замечал их, а только деньги, и материальные ценности которые были ему дороже всего. Итог его жизни был весьма, предсказуем, ведь у всех людей, которые видят в людях только выгоду, кончина одна, одиночество и самая мучительная смерть.

ВОТ И ВСЕ НАДЕЮСЬ , ОЧЕНЬ СТАРАЛСЯ СТАВЬ ЛУЧШИМ!

Объяснение:

извини если неправильно

М. с п себя и братьев, когда отец, не будучи в состоянии их прокормить, отводит детей в лес и там оставляет: М. с п. находит дорогу домой по камешкам, которые бросает по дороге. Но во второй раз у него есть только хлебные крошки, которые склевывают птицы, и дети, блуждая по лесу, забредают в дом Людоеда. Его жена, добрая женщина, хочет их спрятать, но Людоед находит детей и готовится их съесть утром.

Тогда ночью М. с п. надевает колпаки своих братьев на головы семи дочерям Людоеда, спящим на соседней кровати, а на себя и братьев — их золотые венцы. Вставший ночью Людоед по ошибке перерезает горло своим дочерям, а наутро в семимильных сапогах пускается догонять убежавших детей. М. с п. прячет братьев, а потом отсылает их домой, сам же снимает сапоги с уснувшего Людоеда и в них быстро достигает его жилища, где обманом забирает у жены Людоеда все его богатства. Дома его радостно встречают родные. Далее Перро приводит и другие версии концовки, связанные с семимильными сапогами: М. с п. выполнял поручения короля; доставлял письма влюбленных; ремеслом гонца заработал много денег, на которые приобрел отцу и братьям должности, а себе сыскал прекрасную невесту