Коротко ответьте на вопрос почему надо изучать пословицы и поговорки ? продолжить фразу.пословицы и поговорки надо изучать

Что без них трудно было бы прожить, давно люди придумали их чтобы своим детям и внукам передать мудрость хранящуюся в этих пословицах и поговорках.

Обломов илья ильич – дворянин «лет 32-33 от роду, приятной наружности, с темно-серыми глазами, но с отсутствием всякой определенной цели, всякой в чертах лица… мягкость была господствующим и основным выражением… всей души» . обломов целыми днями лежит у себя на диване, ничем не занимаясь. он не способен не только своим имением, но даже собраться и поехать на званый вечер. все это представляет для него большую трудность. важно заметить, что такое бездействие, - сознательный выбор героя: «жизнь: хороша нет ничего глубокого, задевающего за живое. все это мертвецы, спящие люди, хуже меня, эти члены совета и общества! » идеал жизни обломова мы узнаем из главы «сон обломова» . герою снится его детство в родной обломовке: спокойное, мирное, праздное, наполненное любовью и теплотой. путь обломова – типичный путь провинциальных дворян начала 19 века. обломов служил в департаменте, занимался рутинной работой, из года в год ждал повышения. но такая никчемная жизнь была не нужна герою. он выбрал лежание на диване и стороннее созерцание пороков своего времени. душа обломова не лишена мечтательности. он лирик, умеющий глубоко чувствовать. но его образ жизни приглушил эту душевную особенность героя. ненадолго разбудить ее способен только старый друг обломова – штольц. любовь к ольге на время меняет героя до неузнаваемости: «в нем появлялась лихорадка жизни, сил, деятельности… » но «дальнейшее же направление, самая мысль жизни, дело – остается еще в намерениях» . это неудивительно: обломов не способен на деятельную любовь, требующую самосовершенствования. он сам понимает это и, боясь, что ольга разочаруется в нем, провоцирует их разрыв. только агафья пшеницина смогла создать для обломова идеальную жизнь с ощущением заботы, теплоты, праздности: «я прирос к этой яме больным местом: попробуй оторвать – будет смерть» . в доме пшенициной закончилась и жизнь обломова «по-видимому, без боли, без мучений, как будто остановились часы, которые забыли завести» .

Трактовка взаимоотношений природы и человека во многом определяется характером лирического героя. лириче­ский герой лермонтова романтичен, он ставит себя выше лю­дей (см. планы на темы «лирический герой поэзии м.ю. лермонтова» и «тема гордого одиночества в лирике м.ю. лермонтова»). люди, и в особенности толпа, враждебны лирическому герою, от них он ждет и получает лишь оскорбле­ния, холодность, непонимание. в мире людей нет и не может быть гармонии, поэтому поэт обращается к природе, находя в ней отраду и созвучие своей душе. именно в природе человек может обрести покой, гармонию, счастье, понимание смысла жизни: «и счастье я могу постигнуть на земле, и в небесах я вижу бога» («когда волнуется желтеющая нива…»), «подожди немного — отдохнешь и ты» («из гете»). в явном виде противопоставление человека и природы содержится в таких произведениях, как «пророк», «как часто, пестрою толпою ок­ружен…», «три пальмы» и др. в скрытом виде это противопос­тавление заключено в стихотворениях «из гете», «когда вол­нуется желтеющая нива…», «родина», «парус» и др. такое же по сути противопоставление человека и природы мы наблюдаем не только в лирике, но и в других произведе­ниях лермонтова: в поэме «мцыри», в романе «герой нашего времени». так, мцыри, вырвавшись из общества людей, чув­ствует свое единство с природой: «я, как брат, // обняться с бурей был бы рад».) печорин также испытывает радость от картин природы: они позволяют ему отдохнуть от людей (осо­бенно это проявляется в «княжне мери»), в произведениях лермонтова, особенно в его лирике, природа часто предстает одушевленной, очеловеченной. лер­монтов находит глубокие параллели между миром людей и миром природы. в результате образы природы часто являют­ся символами тех или иных переживаний, душевных состояний и даже судьбы человека. так, стихотворение «на севере диком стоит одиноко…» становится символом неизбежной разлуки, стихотворение «утес» — символом безнадежной разлуки и одиночества и т.д. интересно в этом отношении стихо­творение «тучи». оно начинается сопоставлением природы и человека, а кончается их противопоставлением: только челове­ку свойственны человеческие чувства страдания, одиночества, тоски по родине — в природе всего этого нет