Капитанская дочка. каковы обычаи в доме мироновых? справедлива ли их характеристика, данная швабриным? .

Все уважают друг друга.швабрин дал неправильную характеристику т.к они были хорошей семьей,а сказал неправду потому,что ему маша миронова отказалась выходить за него замуж.таким образом он хотел досадить маше.

Ну а вот подробно о сказке: для народной сказки обычен зачин жили-были старик со старухой. пушкин незаметно подчеркивает патриархальную подчиненность старухи мужу; жил старик со своею то же и концовке: на пороге сидит его каждый занимался своим, испокон установленным делом: старик ловил неводом рыбу, старуха пряла свою пряжу. бытовая зарисовка выражает народное понимание жизненной нормы. но вот между стариком и старухой встает дорогая цена откупа золотой рыбки — и начинает развиваться их противопоставление. сначала оно идет в привычном для фольклора русле бытовой проблематики (как тема строптивой жены), затем перемещается в социальный план. используя прямую речь героев, пушкин рисует психологический контраст доброго, кроткого, бескорыстного старика и злой, жадной, сварливой старухи. сварливая ругань старухи раздается до тех пор, пока она — крестьянка. как только рыбка превращает ее в столбовую дворянку, она начинает обращаться со стариком иначе: не как с податливым мужем, а как с холопом. отношение старика к социально «восходящей» старухе более сложное. он до конца продолжает видеть в ней свою жену. итак, старик вынужден подчиниться условиям общественного неравенства и вести себя со своею жгиой как холоп («не садися не в свои сани! »). абсурдность этой ситуации указывает на абсурдность преграды, возникшей между ними. а появляющийся здесь подтекст не только ироничный, но и драматический. повествовательный ритм сказки, поэтически соединенный с вечным ритмом моря, в философском плане становится ритмом , которая вела людей не к идеальной царственности, а к реальному абсурду сословного разъединения. логическим финалом этого может быть разбитое корыто, пушкин.

Предание-    жанр  народного  творчества,  повествование о  реальных  людях  и  событиях.  однако,  предаваясь  из  уст  в  уста,  предание  не  могло  сохранить  первоначальный  вид, поэтому  в  нем  появляется  некий  вымысел,  что  сближает  его  со  сказкой  или  легендой. но  в  этих  произведениях  нет    и  общественных  мотивов,  а  есть  только  попытки  объяснить  необъяснимое,  или  же преподать  урок.а  предание  основано  на  реальных  событиях.