Социальная и нравственная проблематика романа "обломов"

Смотри всегда на сердца сограждан. если в них найдешь спокойствие и мир, тогда сказать можешь воистину: се блаженны. а. радищев роман гончарова «обломов» является заметной в и мировой вехой на пути решения человечеством проблем общественно-нравственного содержания. уже на первой странице романа автор посчитал необходимым обратить внимание читателя на главную черту своего героя: «душа так открыто и ясно светилась в глазах, в улыбке, в каждом движении головы, рук». вот с каким обаятельным обломовым автор предлагает нам разделить переживания и мысли о мире в рамках довольно объемного романа. и действительно — это духовно богатая натура. умен, хотя в нем «дороже всякого ума: честное, верное сердце! » многих героев романа обломов осенил своим благородством. но, мне кажется, трагическое звучание романа в том и состоит, что, пробудив к сознанию духовной красоты стольких людей, сам герой оказывается раздавленным обломовщиной. собственно, «тихо и постепенно укладывался в гроб остального своего существования, сделанный собственными руками, как старцы пустынные, которые, отворотясь от жизни, копают себе могилу». по мере чтения романа я все время размышлял о причинах, ведущих героя к трагедии. в начале романа, с наивной уверенностью в своем праве, определяемом сословной принадлежностью к дворянству и социальным положением «барина», владелец трехсот крепостных, обломов позволяет себе заявлять, что «воспитан нежно, ни холода, ни голода никогда не терпел, нужды не знал, хлеба себе не зарабатывал и вообще черным делом не занимался». автор явно иронизирует над дворянским сословием. ведь известно, что под фразой «черным делом» подразумевается труд. кстати, надо отметить, что это далеко не индивидуальное мнение героя, а опыт многих дворянских поколений, которые, как сказано в «сне обломова», «сносили труд, как наказание, наложенное еще на отцов наших, но любить не могли, и где был случай, всегда от него избавлялись, находя это и возможным и должным». так говорится о прямых предках обломова, потомственных, но оскудевших дворянах. собственно, и герой романа copyright all soch .ru 2001-2005 уже обречен. сам гончаров утверждал, что именно этот мотив «есть господствующий в романе». в первой части романа автор, повествуя о мучительных попытках героя осмыслить свою жизнь, пишет: «кто-то, — размышлял он, — будто украл и закопал в собственной его душе принесенные ему в дар миром и жизнью сокровища. что-то помешало ему ринуться на поприще жизни. какой-то тайный враг наложил на него тяжелую руку в начале пути и далеко отбросил от прямого человеческого » из этого понятно, что герой угадывает, ощущает существование общественного зла, но определить его пока не может. но в конце своего пути обломов на вопрос своей избранницы: «что сгубило тебя? нет имени этому » — отвечает: ♦есть — обломовщина! » так сам, как мне показалось, герой определил исключительную злободневность и важность своей нравственной проблемы. вложив в уста своего героя это признание, гончаров не ошибся. он нащупал одну из самых болезненных точек современного ему общества — обломовщину. в те же годы авторитетные представители критики оценили роман гончарова как произведение, которому предстоит долгая жизнь. сегодняшнее внимание к роману, интерес к нему театра и кинематографа, включение романа в сферу споров о недавней и проблемах будущего — прямое подтверждение пророческих предвидений тех далеких уже от нас лет. и я уверен, что интерес к этому произведению не ослабеет до тех пор, пока человек будет стремиться к нравственному совершенству.

Архип любил животных, поэтому и спас кошку.троекуров кирила петрович – богатый дворянин-самодур, отец маши.         т. – человек и распущенный, опьяненный сознанием своей силы. богатство, род, связи – все обеспечивает ему вольготную жизнь. т. проводит время в обжорстве, пьянстве, сластолюбии. унижение слабых, вроде травли зазевавшегося гостя медведем, – вот его удовольствия. дефорж так смело повел себя с медведем, что маша была восхищена дефоржем за его поступок. дубровский предложил 10 000 рублей, а у француза была больная мать. 10 000 на то время это большие деньги.

Образ павлуши в рассказе "бежин луг" одним из мальчиков, встреченных охотником в долине, был павлуша. этот приземистый и неуклюжий парень двенадцати лет, с огромной головой, черными волосами, серыми глазами, бледным и рябым лицом, стоял на коленях у костра и варил "картошки". и хотя он с виду был неказист, ивану петровичу он сразу понравился. он восхищен его "смелой удалью и твердой решимостью", когда тот стремглав, без оружия помчал среди ночи один на волка и ничуть этим не похвастался, а вскоре один пошел к реке набрать воды, услышал голос покойника и не показал при этом признаков страха. "что за славный мальчик! " - так оценил его охотник. рассказчик уделил внимание и одаренности павлуши: "глядел он умно и прямо, да и в голосе у него звучала сила". и лишь в последнюю очередь автор обратил внимание на одежду, которая состояла из портов и простой рубахи. павел сохраняет спокойствие и храбрость, он деловит и решителен: после жуткой , которую поведал костя, он не испугался, а успокоил и перевел беседу на другую тему. сам же павлуша, умный и смышленый мальчик, лишь слушает о нечистой силе, рассказав только реальный случай, произошедший в его селе во время "небесного предвиденья". только вот врожденная смелость и твердый характер не вознаградили его долгой жизнью. как отмечает рассказчик, в том же году павла не стало, он разбился, упав с лошади. "жаль, славный был парень! " - с печалью на душе заканчивает тургенев свой рассказ.характеристика феди самый старший из - федя. происходил он из богатой семьи, а сторожевать табун выехал он ради забавы. в отличие от остальных мальчиков, он был одет в ситцевую рубаху с каемкой, новенький армячок, носил собственные сапоги, а также имел при себе гребешок - редкий атрибут у крестьянских детей. федя был мальчиком стройным, "с красивыми и тонкими, немного мелкими чертами лица, кудрявыми белокурыми волосами и постоянной полувеселой, полурассеянной улыбкой". федя по-барски лежал, опершись на локоть, всем видом показывая свое превосходство. во время беседы он ведет себя деловито, задает вопросы, важничает, покровительственно разрешает мальчикам делиться удивительными рассказами. он внимательно слушает друзей, но всем видом демонстрирует, что слабо верит в их . чувствуется, что у него неплохое образование, а оттого ему не характерна наивность, присущая остальным детям.описание илюши из рассказа "бежин луг" илюша - двенадцатилетний мальчик с незначительной внешностью, горбоносый, с вытянутым, подслеповатым лицом, выражающим "какую-то тупую, болезненную заботливость". автор подчеркивает, насколько бедно выглядел этот крестьянский мальчик: "на нем были новые лапти и онучи; толстая веревка, три раза перевитая вокруг стана, тщательно стягивала его опрятную черную свитку". а свою низенькую войлочную шапочку, из-под которой торчали острые косицы желтых волос, он то и дело натягивал на уши обеими руками. илюша отличается от остальных деревенских мальчиков своим мастерством интересно и увлекательно пересказывать страшные . он поведал друзьям 7 : о домовом, которая приключилась с ним и его товарищами, об оборотне, про покойного барина ивана ивановича, о гадании в родительскую субботу, об антихристе тришке, о мужике и лешем, и о водяном.костя в описании десятилетнего кости рассказчик отмечает печальный и задумчивый взгляд, с которым он, понурившись, глядел куда-то вдаль. на его худом и покрытом веснушками лице выделялись только "его большие, черные, жидким блеском блестевшие глаза; они, казалось, хотели что то высказать, но у него не было слов". жуткие о нечистой силе производят на маленького костю сильное впечатление. однако и он пересказывает друзьям услышанную от отца о русалке, о голосе из бучила, а также о несчастном васе, мальчике из его деревни.ваня для наименьшего из вани автор не дает портретной характеристики, отмечая только, что мальчику было всего семь лет. он тихо лежал под своей рогожей, пытаясь уснуть. ваня молчалив и робок, он еще слишком мал, чтобы рассказывать , а только лишь смотрит на ночное небо и восхищается похожими на пчел "божьими звездочками".