Тендряков. "чудотворная" мечта родьки, значение слова чудотворная, легенда об иконе

Напишите борис годунов песнь о вещем олеге сочинение и план

При ярославе возникли первые монастыри. в 1030 году ярослав основал монастыри святого георгия: юрьев монастырь в новгороде и киево-печерский монастырь в киеве; повелел по всей руси «творити праздник» святого георгия 26 ноября («юрьев день»). он издал церковный устав и « правду» — свод законов феодального права. в 1051 году, собрав епископов, он сам назначил митрополитом илариона, впервые без участия константинопольского патриарха. иларион стал первым митрополитом. развернулась интенсивная работа по переводу византийских и иных книг на церковнославянский и языки. огромные средства тратились на переписку книг. в 1028 году в новгороде была основана первая большая школа, в которой были собраны около 300 детей священников и старост[74][75]. при нём появились монеты с надписью «ярославле серебро». на одной её стороне был изображен иисус христос, на другой — георгий победоносец, покровитель ярослава. известно, что для поддержания мира на северных границах ярослав ежегодно отправлял варягам по 300 гривен серебра. эта плата была малой, скорее символической, но она обеспечивала мир с варягами и защиту северных земель.

Сколько боли, горечи, одиночества и смерти несет в себе это слово! я думаю, война – ровесница человечеству и во все времена и эпохи люди чувствовали холодное дыхание войны у себя за спиной. это злостная всепожирающая и разрушающая сила приносит с собой немало горя, страданий и душевной пустоты.          однако, не стоит думать, что человек является жертвой войны. это совсем не так. жертва занимается самобичеванием, поскольку любая война – дело рук самого человека. не выявляет ли это животное начало в людях? своеобразный «естественный отбор», в результате которого выживает сильнейший, будь он с дубиной, со стрелами, с мечем, с порохом, с ружьем… человеческая цивилизация совершенствуется с каждым годом и с каждым годом совершенствуются средства эффективной войны. подсозначтельно люди настолько проникнуты этой «воинственностью», что часто в обычной, бытовой ситуации употребляют военную терминологию: «на речных рубежах», «на границе нашей области», «собираться, как на войну…»         иногда задаешься вопросом: неужели человек рождается для войны? мне не хочется в это верить. зачем рождаться дл разрушения? человек приходит на этот свет, чтобы познать мир в любви, гармонии, созидании. люди в любви и для любви, а война противна человеческому разуму, как созданию разумному и внутренне сильному и красивому. но тут нельзя не сказать о том, что война многолика: для одних она – путь к славе, для других – борьба за свободу и всеобщее благополучие, для третьих – дело принципа…         война – это событие, которое надо не только пережить, но и осмыслить. она не только разрушает, но часто ведет к народа, к эмоциональному, культурному, нравственному, этическому всплеску. она объединяет людей в едином порыве против общего врага.          не стоят «особняком» от этой борьбы и писатели, поэты, художники, композиторы… они всегда утверждали, что война противоречит «человеческому» в человеке, поскольку призывает браться за оружие мужчин, стариков, подростков, женщин. сложно представить женщину, хранительницу очага и мать, на войне.          однажды юлию друнину спросили: «как вы сумели сохранить нежность и женственность после участия в такой жестокой войне? » на этот вопрос женщина ответила: «для нас весь смысл войны с фашизмом был в защите этой женственности, спокойного материнства, благополучия детей, мира для нового человека»:           не знаю, где я нежности училась, -         об этом не расспрашивай меня…         …не знаю, где я нежности училась, -         быть может, на дороге фронтовой.         женщина на войне – это бесчеловечно. именно это мнение прослеживается в повести б.васильева «а зори здесь тихие». произведение поражает читателей изображением того, как юная девичья чистота сталкивается с бесчеловечными и жестокими силами фашизма. героини повести – пять девушек, которые вызываются задержать диверсантов. да, враг задержан, но ни одна из женщин не остается в живых. эта маленькая победа досталась ценой пяти юных жизней.          повесть становится гимном женственности и обаяния молодых героинь. автор с горечью показывает, как суровая действительность войны вступает в непримиримое противоречие со всем прекрасным, что есть в этих милых девушках. вероятно, именно этот удачно найденный контраст стал причиной того, что повесть «а зори здесь тихие…» невозможно читать без слез.          сильно и образно показаны ужасы войны в романе л.н.толстого «война и мир». народ в изображении льва николаевича – решающая сила . в романе это подчеркивается описанием войны как войны народной, а победа над наполеоном рассматривается как результат патриотических усилий народных масс, не потерпевших иноземного насилия. во время битвы на бородинском поле каждый понимал, что борется за свою землю. вот почему, не дожидаясь приказа командиров, солдаты перед сражением надевали чистое платье, торжественно и сурово готовились к исполнению своего долга – умереть, но не допустить врага к стенам древней столицы. они понимали, что на них легла ответственность за судьбу родины. уловив это настроение солдат, андрей болконский приходит к выводу, что бородинское сражение будет выиграно из-за чувства патриотизма, которое есть в нем самом, и в каждом человеке.          в «севастопольских рассказах» толстой показал войну «не в правильном, красивом и блестящем строе с музыкой и барабанным боем, с развевающимися знаменами и гарцующими генералами… а в настоящем ее выражении – в крови, в страдании, в смерти…». под его гениальным пером воскресает героическая оборона севастополя. взяты только три момента, выхвачены только три картины из отчаянной, неравной борьбы, почти целый год не утихавшей и не умолкавшей под севастополем. это не только великое художественное произведение, но и правдивый документ.          и, спустя десятилетия, россию ждало новое потрясение – великая отечественная война, которая снова заставила писателей и поэтов обратиться к вопросу «что такое война? ».