Нужно)) рассмотрите иллюстрацию к произведению фонвизина "недоросль".напишите развёрнутый ответ на вопросы: 1.кто изображён на рисунке ? 2.как художнику удалось или не удалось передать образ главных героев? опишите каждого проиллюстрированного героя .

Унас в клетке жила ручная перепёлка. такая маленькая дикая курочка. вся коричневая, в светлых полосках. и на горле у неё нагрудничек из пёрышек, будто слюнявник. перепёлочка ходит по клетке и тихонько насвистывает  - вот так: - тюрр-тюрр! тюрр-тюрр! а то ляжет на бочок и купается в песке, как настоящая курица, чистит пёрышки, крыльями похлопывает. мы ей покажем червячка, она подойдёт и клюнет из рук. мы её даже на руки брали, как игрушку. сидит она на ладошке и не улетает. совсем ручная. но самое удивительное вот что. как только зажжём мы вечером электричество, перепёлочка сразу начинает высвистывать  - кричать: - фить-пирю! фить-пирю! - что такое она говорит?   - спрашивает никита. - это она тебя спать укладывает. слышишь, кричит: "спать пора! спать пора! " прислушался никита  - вправду похоже: - фить-пирю! спать пора! фить-пирю! спать пора! а никите и в самом деле спать пора. но только уложить его трудно. - рано ещё!   - говорит никита. перепёлка опять: - спать пора! - да не хочу я! - спать пора! - ну, да я ещё немножко поиграю! тут как раскричится перепёлка, что терпеть больше нельзя: - спать пора! спать пора! спать пора! - да уж умываюсь! - спать пора! спать пора! - да я уж штанишки снимаю! - спать пора! спать пора! - да что ты кричишь, глупая? ведь я уже лёг. потушат свет в доме  - тут и перепёлка замолчит, и никита уснёт. так у нас повелось. стала перепёлка укладывать никиту спать. чуть засвистит она своё "фить-пирю", никита зевать начинает. позевает-позевает, а потом умоется, разденется и ложится спать. правда, перепёлочка не только по вечерам, но и в другое время кричала "спать пора", но я сразу же накину на клетку какое-нибудь полотенце или платок, она и замолчит. в темноте перепёлки кричать не любят. летом мы переехали жить на дачу. в саду устроили перепёлочке большую клетку-загородку. посадили её туда и ушли в поле собирать цветы на новоселье. а в клетке оказалась щель  перепёлка-то и убежала. пришли мы обратно, а её нет. вот жалко-то нам было! стали мы её искать. целый день ищем, целый вечер. в траве роемся, кусты раздвигает. нет и нет нашей перепёлочки. устали мы, из сил выбились. никите давно спать пора. - как же я спать буду?   - плачет он.  - никто меня не укладывает. и вот взошла луна. яркая-яркая, всё кругом осветила: и траву, и дорогу. вдруг мы слышим из куста, что у самой дороги: - фить-пирю! фить-пирю! - она!   - говорит никита. а перепёлка ещё громче: - фить-пирю! спать пора! мы в кусты  - и сразу поймали нашу перепёлку. она была вся холодная, мокрая от росы. вернулись мы с ней домой, заделали крепко щёлку в клетке и посадили перепёлку туда обратно. а никита пошёл спать.

Человек – часть природы, и когда это чувство в нем живет, его жизнь гармонична и естественна. тогда человек готов относиться к окружающим с пониманием, чувствуя в них родственность происхождения, принадлежность к одному сообществу. в мы видим подтверждение этому. все жители заброшенной деревни в повести в. распутина «прощание с матерой» относятся друг к другу с бережностью и сочувствием. это происходит потому, что они понимаю, как тяжело их соседям прощаться с родными местами – деревня должна быть затоплена и стать дном будущего водохранилища, им же всем придется покинуть родные места. к природе вокруг они относятся, как к родному человеку, которому суждено умереть – с болью и любовью. то есть, отношение к людям полностью соответствует отношению к ее части – человеку. все люди в этой деревне кажутся родными. это чувство возникает таланту писателя валентина распутина, уоторый сумел донести до читателя мысль: только в единстве с природой может быть единство между людьми. принадлежность людей природе особенно хорошо описана в повести «слово о полку игореве». в древности это чувство  единения с родными степями, рекой, небом над головой было особенно прочным. природа в повести всегда разговаривает с людьми, а человек слышит ее речь. автор рассказывает, что река – князю в его бегстве, а небо болеет за своих неразумных детей, их грозой и всем своим грозным и мрачным видом о грядущей трагедии. ярославна хочет стать кукушкой, чтобы улететь к своему любимому, согреть его своей любовью. природа, как отдельное явление, в этом произведении не описывается вовсе – она часть мира людей и воспринимается именно в таком контексте. природа активно участвует в жизни людей и в рассказе современного автора в. шукшина «заревой дождь». здесь она выступает, как очищающее от всех обид и неприязни, которые накопились в душе человека, начало. она является в виде заревого дождя в конце произведения и этим символизирует прощение людям за все, совершенное ими, зло. два главных героя всю жизнь боролись друг с другом, один - агрессивно, другой был обиженной стороной. но со смертью обидчика ушло и зло. как зарастает место бывших боев молодой порослью деревьев, как разрушаются под открытым небом бомбы и снаряды прошедшей войны. природа все плохое, что делает по своей глупости человек, исправляет, приводит в гармонию. она становиться мудрым учителем для того, кто понимает ее язык, видит ее красоту и признает ее власть в мире. сегодня такая тесная связь с природой у людей утеряна. но уметь видеть прелесть родной земли, соответствовать тезису «человек – часть природы», чувствовать себя естественной ее частью продолжают учить лучшие образцы .