Нужно сочинения кого бог хоче погубити в того відбирає розум твір

Слатинского: quos iupiter perdere vult, dementat [квос юпитэр пэрдэрэ вульт, дэмэнтат].слова неизвестного древнегреческого драматурга-трагика эпохи софокла (ок. 496 — ок. 406 до н. которые часто встречаются в виде цитаты у древних авторов: «когда божество готовит человеку несчастье, то прежде всего отнимает у него ум, которым он рассуждает». эта же мысль (как цитата) присутствует в речи афинского государственного деятеля и оратора ликурга (390—324 до н. которую он произнес против леократа: «когда гнев богов постигает человека, то прежде всего божество отнимает у него здравый смысл и дает превратное направление его мыслям, чтобы он не сознавал своих ошибок».ставшая крылатой латинская формула этой мысли: deus quos vult perdere dementat prius [дэус квос вульт пэрдэрэ дэмэнтат приус] — «кого бог хочет наказать, того сначала лишает разума» принадлежит филологу джошуа барнсу. он использовал эту фразу в своих комментариях к одному из текстов, приписываемых древнегреческому поэту, драматургу еврипиду (480—406 до н. его собрание сочинений (со своими комментариями) варне издал (1694) в кембридже , наиболее употребительный вариант этого крылатого выражения —кого юпитер хочет погубить, того сначала лишает разума — дан в комментариях французского филолога буассонада к произведениям еврипида, изданных (1825) в париже.самая древняя версия (сложившаяся, видимо, на основе греческих источников) этого крылатого выражения — запись в ипатьевской летописи: «бог, егда хочет показнити человека, отнимает у него ум». цитируется как напоминание о том, что суровее всего человек наказывает себя сам, когда совершает неразумные поступки, упорствует в своих ошибках и заблуждениях и т. п.

Рассказ "старуха изергиль" состоит из трех частей, каждая из которых несет в себе отдельный смысл.  первая часть – легенда о ларре. главным героем, которой является молодой человек, сын орла и обычной женщины. он горд и эгоистичен.из-за убийство дочери одного из старейшин он получает суровое наказание-бессмертие в осмыслив эту часть,я поняла,что лучше уж умереть в окружении людей,чем быть бессмертым и одиноким. вторая часть мне понравилась больше,чем первая.в ней говорится о несчастной любви изергиль. главными ценностями в жизни героини были красота и любовь, но красота мимолетна, а любовь любви рознь.старуха изергиль так и прожила свою жизнь не познав настоящей в третьей части рассказа старуха повествует о смелом юноше данко, которым примером своей жизни воскрешает идею о том, «в жизни всегда есть место подвигу».горящее сердце данко-это некий символ любви к людям.юноша не собственной жизни для других. его горящее сердце вывело людей из мрака,а эти люди в свою очередь даже не заметили гибели своего спасителя.и только один «осторожный человек» поступил еще более подло и трусливо,он заметил искры и наступил на гордое сердце данко ногой. мне понравились все три рассказа.все они заставили меня о чем-либо задуматься,они заставили меня изменить свое мнение об окружающих людях. после прочтения "старухи изергиль" я стала тщательнее выбирать свое окружение,чтобы не быть окруженной "гнилыми людьми". 

Каждый   день я провожу в компании со свои котом по имени василий.   мне нравится ласково   называть его васькой. так   больше нравится. я ему рассказываю все свои мысли и переживания, но он в ответ только мяукает, прыгает на колени и начинает громко мурчать. интересно,о чем же он в этот момент думает? мне кажется, что васька думает о смысле жизни.вот утром, я ухожу в школу, родители на работу и остается он один - в доме хозяин.   проверит   все комнаты, все углы и шкафы, убедится в их сохранности и невредимости и лежит,на подоконнике шерстку на солнышке греет. и думается   , , не плохо бы   и молочка попить. или лучше будет ту вот ворону съесть. большо уж раскаркалась,   уснуть не дает. и приходим мы домой   , а он ждет нас, и думает, пришла ,кормить,, все спать, от ночных кошмаров защищать.