Почему бунину важно было начать и завершить рассказ в одном и том же месте?

Акакой именно рассказ?

Отзыв: книга "мороз иванович" - владимир одоевский - добрая сказка, полезна для прочтения детям! достоинства: добрая, поучительная сказка с глубоким смыслом. недостатки: нет не устану писать о наших старых добрый сказках! глядя на этот бедлам, который происходит во всем мире, на обилие книжек и мультиков, которые не только не учат ничему хорошему, но и наоборот, заставляют ребенка деградировать и идти по неправильному пути, я решила воспитывать ребенка только на наших сказках, в которых четко понятно: где добро, а где зло. надеюсь, что большинство мам и пап со мной согласятся.сказка "мороз иванович" - это одна из трех сказок одоевского, которые собраны в одной книжке под названием  "городок в табакерке". книжка в твердом глянцевом переплете, с плотными глянцевыми страницами и красивыми рисунками. но самое главное - это конечно содержание книги.  сказка о рукодельнице и ленивице, которые, оказавшись в одинаковых условиях, ведут себя по-разному, и каждая получает по труду своему. то есть рукодельница за свой труд получает награду, а ленивица - только кусок льда за свое безделье. поучительная сказка, но также и добрая. вся сказка пронизана любовью к живым существам, написана особым языком, таким, каким писались только наши, сказки. читайте своим детям и пусть они растут добрыми и справедливыми!

Первая мысль спора, возникшая случайно, была важной и для базарова, и для павла петровича. это был спор об аристократии и её принципах. павел петрович именно в аристократах видит основную общественную силу. значение аристократии, по его мнению, в том, что когда-то она в дала свободу, что в аристократах сильно развито чувство собственного достоинства, самоуважения. аристократизм – бесполезное слово. в безделье и пустой болтовне базаров видит основной политический принцип всего дворянского общества, живущего за чужой счет. вторая линия спора о принципах нигилистов. нигилисты действуют обдуманно, исходя из принципа полезности деятельности для общества. они отрицают общественный строй, то есть самодержавие, религию, таков смысл слова «все» . базаров замечает, сто свобода, о которой хлопочет правительство, едва ли пойдёт впрок; в этой фразе содержится намек на готовившиеся реформы. базаров не принимает реформу как средство изменения общественного положения. отрицание воспринимается новыми людьми как деятельность, а не болтовня. эти высказывания базарова можно назвать революционными. тургенев сам понимал нигилизм базарова как революционность. позднее в этом споре павел петрович стоит за сохранение старых порядков. ему страшно представить разрушение «всего» в обществе. он согласен пойти лишь на мелкие изменения при сочетании основ существующего строя, на приспособления к новым условиям, как это делает брат. они не реакционеры, они либералы по сравнению с базаровым. третья линия спора о народе. по мнению павла петровича, народ – патриархальный, свято ценит предания, не может жить без религии. эти славянофильские взгляды ( при образе жизни на лад) говорят о реакционности. он умиляется отсталостью народа и в этом видит залог спасения общества. положение народа вызывает в базарове не умиление, а гнев. он видит неблагополучие во всех областях народной жизни. базаров оказывается дальновидным и осуждает то, что потом станет символом веры народничества. не случайно он говорит, что народу не нужны бесполезные слова типа «либерализм» , «прогресс» . у базарова трезвое отношение к народу. он видит необразованность и суеверие народа (зачитать отрывок о суеверии) . эти недостатки он презирает. однако базаров видит не только забитость, но и недовольство народа. четвертое направление в споре – расхождение во взглядах на искусство и природу.