Нужно комедия ревизор вопрос 1. каков смысл эпиграфа к комедии "на зеркало неча пенять, коли рода крива.народная пословица"? коротко запишите ответ на вопрос вопрос 2. запишите толкование "говорящих" имен комедии. + антон антонович сквозник-дмухановчский, + лука лукич хлопов, смотритель + аммос федорович ляпкин-тяпкин , + артемий филиппович земляника, попечитель богоугодных + иван кузьмич шпекин, + петр иванович бобчинский, петр иванович + иван алексеевич хлестаков, чиновник из + христиан иванович гибнер, уездный вопрос 3. запишите имена актеров-первых исполнителей роли городничего, имена иллюстраторов комедии.

Смысл пословицы в том, что ты сам видишь свое отражение, у тебя к примеру, такое же поведение, такой же характер и ты не в праве обвинять другого за такие же поступки и ошибки, что и  делают чиновники в ревизоре, сцена когда чиновники  приходят к хлестакову и начинают доносить друг на друга. гибнер от слова гибнуть, ляпкин-тяпкин, то есть все тяп ляп, кое- как, остальных не знаю, кажется у них нет яркого проявления признака говорящих фамилий, про актеров не знаю(

  этот эпиграф появился не сразу, а через шесть лет после выхода комедии в свет. он стал ответом гоголя многочисленным критикам, которые буквально обрушились и на саму пьесу, и на ее автора. возможно, они узнали в героях комедии себя. ведь гоголь вывел на сцену практически все характеры. были вскрыты общественные пороки, порожденные крепостническим строем, — взяточничество, казнокрадство, лень, угодничество, и многие другие. гоголь показал их так ярко и убедительно, что комедия приобрела силу документа, обличающего существующий строй.

Нравственность (экология души) нравственность есть правда в. шукшин в наше бурное время, когда каждый день несет трагические сообщения, когда у многих из нас нет уверенности в завтрашнем дне, актуально ли говорить о нравственности? многие сочтут рассуждения на эту тему неуместными, но мне думается, что это не так. на мой взгляд, самым актуальным для сегодняшнего дня является вопрос о духовном возрождении нации, но ведь именно нравственность должна стать основой для этого духовного возрождения. такие писатели, как в. астафьев и в. распутин, ф. абрамов и в. шукшин все свое творчество посвятили духовно-нравственным проблемам. в своем сочинении я хочу остановиться только на двух произведениях, которые, тем не менее, можно считать концептуальными. «прощание с матерой» валентина распутина - книга о том, что взаимоотношения человека и земли - проблема не обычная, а глубоко нравственная. не случайно слова «родина», «народ», «родник», «природа» - одного корня. в повести образ родины неизменно связан с образом родной земли. матера - это и остров, и древняя деревенька с таким же названием, матера должна быть стерта с лица земли. должно исчезнуть все: дома, огороды, луга, кладбище - вся земля уйдет под воду навечно. с большой тревогой и безнадежной иронией говорит старуха дарья о том, что матеру посчитали за подати современной жизни, не слишком ли это много? другая жительница деревни - анна, как и все старики, знает только свою родную матеру, любит её и не хочет с ней расставаться. по её мнению, самый большой грех на свете - это лишить человека его родины. а старая настасья откровенно тоскует: "кто ж старое дерево пересаживает? ! " символична та весть, которая побудила героев активно действовать, принес богодул. этот герой воспринимается не иначе как своеобразный дух матеры (живет он на острове, одному богу известно сколько). войдя к сидящим за самоваром старухам, он возвестил: «мертвых грабят». наверное, многое старухи могли бы снести молча, безропотно, но не это. когда добрались они до расположенного за деревней кладбища, работники санэпидемстанции доканчивали свое дело, стаскивая спиленные тумбочки, оградки и кресты, чтобы сжечь их одним огнем. им и в голову не приходит, что для дарьи и других сельчан кладбище – это нечто святое. не зря даже сдержанная дарья, задыхаясь от страха и ярости, кричит о бесчеловечности вандалов. её поддерживает вся деревня. эта сцена в повести дает повод для глубоких размышлений. не нами начинается жизнь на свете, и не нашим уходом она заканчивается. как мы относимся к предкам, так и к нам будут относиться потомки, беря пример с нас. "неуважение к предкам есть первый признак безнравственности", - писал еще пушкин. распутин, размышляя об этом, показывает несколько поколений. получается, что чем дальше, тем связи становятся слабее. вот старуха дарья свято чтит память об ушедших. сын её, петр, понимает мать, но то, что её волнует, для него не самое главное. а внук андрей и вовсе не понимает о чем речь. для него не представляет сложности принять решение устроиться на строительство плотины, из-за которой и будет затоплен остров.

Что такое нравственность? что такое нравственный выбор? заглянем в толковый словарь и узнаем, что нравственность- это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек в своей жизни.  в жизни каждый человек встает перед нравственным выбором, и каждый поступает по-разному, это зависит от его духовных качеств. так и герой рассказа в. астафьева "конь с розовой гривой" неоднократно встает перед нравственным выбором: калачи украл, бабушку обманул. он поддался легкой жизни, но его духовные качества оказались неизмеримо выше, совесть замучила его: «терзался я ночью, ворочаясь на полатях. сон не брал меня, как окончательно запутавшегося преступника. «видно, что герой раскаивался, но совесть его мучила еще сильнее и он рассказал бабушке правду. бабушка все равно купила ему пряник, потому что любила его и простила, потому что есть на свете человеческая доброта. бабушка преподнесла ему настоящие уроки доброты, честности.  именно такой нравственный выбор характеризует его, как человека словесного, честного, способного на добрые поступки. только тогда герой понял, что человека любят не за что-то, а просто так.  посмотрим, как поступил герой рассказа в. распутина "уроки французского". он тоже встал перед нелегким нравственным выбором.  в первый раз он показал себя самостоятельным, дисциплинированным, остался один в чужом городе, хоть мог уехать к матери в деревню, но он выбрал учебу, так как хотел учиться, тянулся к знаниям. вторым страшным испытанием для мальчика стал голод. чтобы заработать денег на еду, он начал играть в чику на деньги. играл он: честно, хотел показать свои способности, но его только жестоко избивали. мальчик не знал, что игра на деньги не может быть честной. только учительница лидия михайловна старалась ему. она его понимала как никто другой. она начала с ним играть на деньги потому, что хотела ему , а  пошла на это потому, что на другую он не соглашался. она открыла ему двери в новый мир ; там люди могут доверять и . теперь он узнал, что есть на свете доброта, отзывчивость, любовь.  так случилось, что в. астафьев и в. распутин, спустя много лет вспомнили, что с ними было в детстве "мы написали эти рассказы в надежде, что преподанные нам в свое время уроки лягут на душу как маленького, так и взрослого читателя".